《現代災難的省思》七、隨遇而安
淨空老法師講述
●學佛者應知，一切眾生本無生死，只是不同維次空間的轉換。
●唯以清淨心念佛讀經，修善積德。縱使壽命終盡，歡歡喜喜，安詳自在，亦有更好去處。
●面對災難，萬勿驚慌、恐怖，唯一心念佛。若存絲毫驚慌恐怖，極易墮入三途。
●現在科學家告訴我們，在二O一二年十二月二十一日，銀河的中心跟太陽、地球排成一條直線，這叫銀河對齊，是天文學的一個名詞，這要好幾萬年才會碰到一次，這是天文的一個景觀。馬雅預言認為會給地球帶來災難，這個說法科學家一半認為有可能，另外一半認為不可能。無論有沒有都沒關係，真的有了，不驚不怖，要有點定功，這個非常重要，一定不被外面環境所動搖，必須要有這樣的認知。（02-037-0150）
●我們要如何應對這個大災難？就是安穩。心要定下來，地震也好，海嘯也好，任何災難現前，我們不為境界所動搖，我們就有智慧來應付。如果災難現前，我們就慌張、恐怖，那個很危險；換句話說，最重要的是能穩得住，不被外面境界所動。（02-039-0350）
●如果今天災難來了，我們打妄想，在那裡計較能解決嗎？解決不了！怎樣能解決問題？把一切放下，心定下來，定心能解決問題。清淨心生真實智慧，什麼問題都解決了。所以那些憂慮牽掛是多餘的，我們應當統統捨掉，恢復到清淨心，我們的業障、罪障統統消除了。心清淨，智慧開了，所有一切問題都能達到圓滿。（01-14-11）
●自己的災難，這是病苦，是我們自身的災難；環境的災難是共業。我們明白這些原理原則，我們的心是定的，我們不會慌也不會亂。災難縱然現前，只要有定功，就能處置得很妥當。就怕我們不知道，災難來的時候，心慌意亂，那就麻煩了，那真的是佛菩薩也救不了我們。只要我們心定，神志清楚，一點不亂，就能解決問題。定生慧，智慧現前，問題自然就解決了。（02-039-0046）
●馬雅預言告訴我們，二O一二年的災難，哪些人能平安度過？第一是素食的；第二要有愛心；第三是鎮靜，就是黑暗來的時候沒有恐懼害怕的心，要能穩得住，處之泰然，不會被外面境界嚇到。具足這三個條件，這個災難不會危害我們，我們可以平安度過。（02-037-0206）
●今天什麼樣的災難都不驚慌，保持鎮定。平時就要訓練自己，絕不可以心浮氣躁，心要保持定，常在定中。定在哪裡？定在阿彌陀佛，這比什麼都重要。（02-037-0121）
●災難來了怎麼辦？第一要記住，不驚不怖，我們的心態比什麼都重要，縱然災難在面前，一點都不害怕，念阿彌陀佛。命裡頭該在災難死的，我們到極樂世界去了，好事，提前去了，阿彌陀佛來接引我們。還有壽命的，沒事，決定平安度過。所以害怕什麼！一怕就壞了。因此念佛要緊，平常念佛，跟阿彌陀佛合成一體，那就不會有災難，什麼災難都化解了。（02-037-0026）
●災難來時，實在講還是恐懼，那念佛是最好的，在預言所說的這幾天中認真念佛，可是心理上要有準備。一心念佛，求生淨土。我們能留下來，那就是有任務，要幫助遺留下來的苦難人民，如果不能留下來就往生淨土，我們決定有能力往生。（02-037-0206）
●最近災難信息這麼多，我們不要把它放在心上為什麼？放在心上不是好東西，那就是災難，何必把它放在心上？放在心上的就是阿彌陀佛，愈專力量愈大。所有一切世出世間善法都在阿彌陀佛裡頭，所以不要再摻雜別的東西，世出世間所有一切善法，都在這一個名號裡頭，我們要有這個信心。（02-037-0280）
●如果我們不害怕，災難來的時候跟我們沒關係，這種人就消災免難了。消災免難不是說沒有災難，有災難，但對我們無所謂，沒有感覺到，這就是消災免難。用什麼消災免難？定功。念佛人的定功是什麼？心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就叫念佛三昧。念佛三昧，佛在《大集經》裡告訴我們，那就是「無上深妙禪」，所以我們在禪定當中，不驚不怖，心不顛倒。（02-039-0430）
●念佛人在今天不管有沒有災難，我們只要把阿彌陀佛放在心上就好。就像中峰禪師所說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，只要我心是阿彌陀佛，阿彌陀佛跟我就合一！生佛不二，我佛一體。真有災難來了，我們就到極樂世界去了，決定往生。還留在世間，那就得救苦救難，以淨土法門勸導眾生。所以不要把災難想得那麼恐怖，老實念佛就好。（02-039-0155）
●我們接受了佛陀的教誨，清楚明白的了解，一切眾生有沒有生死？沒有，生死只是轉換一個境界而已。現在科學講不同維次空間，只是電視換個頻道而已，這個頻道沒有了，那個頻道出現了，所以哪裡有生死！（12-017-1478）
●念佛人是明白人，所以災難來了不害怕，而且災難來了也決定可以避免。避免不是說我們這個身不遭難，是身遭難不遭難沒關係，因為身在這個世間不能常住，有生、老、病、死，哪裡能常住？是災難來了怎麼樣？很平常，一點都不希奇。因為清楚明白這裡頭的業因果報、來龍去脈，所以處在大難臨頭的境界裡，不驚慌，心是定的、是清淨的。無論什麼樣的災難，可以接受，雖然身體在災難裡磨滅了，但我們的精神，佛法講的「神識」，世法講的靈魂，去找另外一個身體了，這不會死的。（02-034-0018）
●學佛有沒有生死？沒有！哪有生死？捨身受身，換個身體，換個生活環境。人能有慈心、有善心，愈換愈好，所以不會有貪生怕死的念頭，遠離顛倒恐怖妄想，沒有恐怖了。看生死就像換衣服一樣，骯髒的衣服換掉，脫了這件衣服就好像死了；再穿上一件乾淨衣服，穿上一件新衣服，那就又生了，就這麼回事，哪有生死！（12-17-1461）
●學佛功夫到家，對於生死看作什麼？換衣服一樣，一點痛苦、緊張都沒有，一點恐怖也沒有。這樣的人捨身受身，說實在的再投胎，換的身決定比這個身體要好得多。為什麼？善報。如果在捨身的時候，感覺恐怖、害怕，那再換的身就壞了，換個畜生身、餓鬼身，那就很划不來，就好像換衣服一樣，愈換衣服愈破爛、愈難看，那就壞了。所以災難來時絕不驚慌。（02-034-0018）
●任何災難來臨時，有福的人，這個福是什麼？心是定的，決定沒有恐怖、憂慮，心是定的，有定有慧就能克服難關。它變我不變，它動我不動。縱然在生死關頭而不能避免，我們會生到善處，就是所謂移民，移到最好的地方，不在這個世間。我們移民到諸佛世界，真正的福地。（02-034-0018）
●現前遇到大規模的災難，對修行人來說是好環境。為什麼？才知道真苦，才真想出離。如果環境是社會安定、世界太平，覺得人間還不錯，阿彌陀佛接引我們還不想去。認為極樂世界只聽說沒看到，願心不堅固。所以對真正修行人來講，環境哪有好壞，端看我們的念頭是怎麼看法而已。如果警惕這個世界真的不能再住，這不是很好的增上緣嗎？幫助我們覺悟，幫助我們這一生成就。（02-039-0067）
●我們看到現前災難這麼多，學佛的同修心裡有數，知道災難怎麼發生的，也知道用什麼方法化解，可趁這個殊勝的緣分，抓緊念佛往生極樂世界，那就更殊勝了。今天的環境幫了大忙，為什麼？沒有這個環境我們還沒有發心，對這個世間還有留戀。這個環境現前知道了，留不住，身外之物一樣留不住，連自己身體恐怕也保不住，趁這個機會走多好！（02-039-0093）
●如果災難過了我們還在這個世間，那就要知道，這是阿彌陀佛給我們的使命，我們有責任重建這個世界，災難過後收拾殘局，我們來行菩薩行，來代眾生苦，那將來往生西方極樂世界，品位就更高，為什麼？做了大好事。所以我們明白，這個災難對修行人來講是好事，不是壞事。無論從哪一方面著想，無不是自利利他。（02-039-0445）
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