把所學的全部落實在生活，那真快樂，法喜充滿

淨土法門：把所學的全部落實在生活，那真快樂，法喜充滿

　　出生之後，我們現在提倡的《弟子規》，《弟子規》是不是給小朋友念的?不是!小朋友哪念《弟子規》?小朋友上學，從哪裡念起?從《三字經》念起，從《百家姓》、《千字文》念起，在從前四書，哪有念《弟子規》的?沒聽說這門課程。

《弟子規》在哪裡?《弟子規》還在上學之前，《弟子規》是父母、家裡大人把這一百一十三樁事情統統做到，做給嬰兒看。你讓這個小嬰兒，他出生，一出生眼睛睜開他就在看，大人一舉一動完全合乎《弟子規》的規矩。所以到三歲這一千天，他不是念，他全做到了，這叫紮根教育，那個根扎得多深。

這一上學，老師講倫理，倫理講什麼?講人跟人的關係，孝順父母、尊重師長、友愛兄弟，跟你講人跟人的關係，這關係怎麼相處。好教，非常好教，為什麼?因為《弟子規》他已經實踐，他做到了。事上他做到了，他不知道為什麼這麼做法，所以在這個時候告訴他，為什麼要孝順父母?為什麼要尊重師長?讓他慢慢明白。

　　我們這一代的人，我們上一代的人，我們再上一代的人，生活在民國戰亂時期，把這個教育疏忽了。小時候我們天天逃難，跟日本人打仗，中日戰爭爆發的時候我十一歲，好在我前面十年生長在農村，還受一點中國傳統的紮根教育; 換句話說，小我五歲的就不行，我弟弟小我六歲，就差很遠，你問他這個，他完全不懂。

所以現在學佛為什麼不能成就原因在此地，那怎麼辦?只有求補習，以前沒有學，現在補修，可以的。如果發現這個錯誤，我們紮根教育疏忽了，現在回過頭來真正再努力學習紮根教育。

這個紮根教育，沒別的，真幹!不難，你真幹的時候，法喜充滿，快樂無比。你就會真正體會到《論語》頭一句孔子說的，「學而時習之，不亦說乎」，那個悅是快樂，你把你所學的全部落實在生活，那真快樂。佛家講的法喜充滿，常生歡喜心，這一點不假。

　　我學佛這麼多年，講經有五十一年，看到一個，非常明顯的一個，有人有，沒有他那麼明顯，胡小林居士，你們有人認識他。他學佛才兩年半，他那種法喜、那種歡喜，一般人沒有享受到。

他為什麼會有成就?聽話。我遇到他也是很偶然的，告訴他一句話，世出世間聖人教誨秘訣就是八個字，「一門深入，長時薰修」。他問我，學哪個經論?我介紹他《無量壽經》，我說你先把《無量壽經》念三千遍，落實《弟子規》，他就一門深入。

《無量壽經》現在念到一千多遍，他已經法喜充滿，我說你這是剛剛嚐到法味，還需要多少時間?像他這種進度，我說還要三年。他這一千多部念下來，他心定了，其他的一切經不看也不聽，天天就聽《無量壽經》，我有《無量壽經》的光碟，他每天重複的聽，一遍一遍的聽。《無量壽經》還有很好的註解，黃念祖老居士有《大經解》，還有《無量壽經白話解》，我都介紹給他，他手邊都有，不看，還是看我的光碟，看我的註解，他說他一門深入，絕對不夾雜，我介紹他的他都不看，這個真難得!

　　這一部經上，你看其他的經都沒有接觸，但其他一切所有，佛法裡頭、世法裡頭，他都通了，好像什麼問題有人問他，他答得真妙。他問我，這是怎麼回事?我有沒有犯錯誤?我說沒有錯，為什麼?智慧開了，你心清淨，清淨心起作用就是智慧，智慧不是學來的，是你自性裡頭本來具足的。

你現在放下一分，自性智慧透一分，你能放下兩分，你就能透兩分，不要以為這少，這一、二分一生用不盡，你是真正生活在幸福美滿的世界，真正生活在佛法裡面;再換句話說，你生在佛國土，怎麼會一樣?所以願要堅定，不能夠改變。現在在佛法裡面已經嚐到法味，嚐到法味他就不會改變，為什麼?世出世法裡再沒有找到比這個更快樂的，找不到。

　　…這個根學到之後，他能融會貫通，在日常生活當中，無論遇到什麼事情他都能解決，用什麼解決?就用《弟子規》來解決。《弟子規》字字句句無量義，雖然是一百一十三樁事，你要記住，佛在經上講「十善業道」，十樁事，《弟子規》比起十善業多一百樁事，它一百一十三樁事，這只有十樁事。

但是那個十樁事一展開，在前面跟諸位做過報告，小乘展開三千威儀，你看這十條一放大，三千條;在大乘更不得了，八萬四千條，菩薩八萬四千細行，根本就是十善。所以《弟子規》一展開，也是八萬四千細行，什麼問題不能解決!這要真智慧，你才能體會到，真智慧才能夠善巧方便用在日常生活當中，他怎麼不快樂!所以，佛法修學，要不要學很多東西? 不要。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十九集) 2009/5/13 台灣高雄檔名：12-047-0029

http://www.xuefo.net/nr/article59/594500.html