殺魚、解剖魚蝦時一點兒都不怕，自己生病的時候就怕得不得了

嘎瑪仁波切：殺魚、解剖魚蝦時一點兒都不怕，自己生病的時候就怕得不得了

　　導語：佛陀告訴我們，想要免於感受苦果，就要約束自己不付出傷害，不造做惡業，並且懺悔清淨以往造作的一切罪業。深信因果，就能坦然面對一切無常的到來。

　　文/嘎瑪仁波切

　　凡夫俗子怕果不怕因，人們在殺生的時候不會怕，殺魚、砍魚、解剖魚蝦，一點兒都不怕，要多殘忍有多殘忍。

　　自己生病的時候就怕得不得了，當醫生讓你上手術台的時候，人們都在怕拿刀、打麻醉的醫生不謹慎，讓在手術台上的自己叫苦連天，寧願去包紅包賄賂醫生，好求一個心安。

　　其實，你做任何事情之前，都要謹慎去面對，比如你想殺一條魚，你要思考：“我將來有一天會不會也遭到同樣的境遇?”你想自己被炒，烤在鍋裡的可能性不太大，可以想想現在每天有多少人是遇到火災往生的，還有被電死的等等，而很多魚都曾遭遇過這樣可怕的死亡。

　　現在很多人血壓高，身上負面能量太過度，自己身體內的眾生在抗議，這也是一種業果。因此，你自己不喜歡被眾生傷害，一開始就要盡量約束自己少做不做惡業，不要等業障現前的時候才知道害怕。

　　有多少人，一聽說自己得病了，就開始想通過放生能不能好一點。有個弟子去做臉部微整形，稍有不成功，就開始給我打電話“上師啊，請您幫我放生，幫我捐寺廟，我的臉、眼睛這些整容的部位一定要好起來。 ”整形成功以後，又全忘得乾乾淨淨。連這樣的小小手術你都害怕，那當你自己去面對更大的困難和挫折之時，又將遭受多大的痛苦煎熬呢?

　　有個人查出身上有個小腫瘤，他自己先馬上聯想到癌症，在等待篩查是良性還是惡性的這段時間，省下的錢財捨得花了，對家人和周邊的人也變好了。

　　一旦得知自己的腫瘤是良性的，一切竟都馬上停了下來，以前有多壞現在一樣有多壞，功德也不做了，善事也不做了，這就是我們所謂的“人”，就好像功德是給別人做的一樣。

　　面臨短暫的恐懼之時，什麼都願意做，一旦好轉就卷惡重來。這些人也不想想，未來你也許會遭遇更大更久的恐懼，如果現在不改善，以後怎麼辦?

　　我認識一個人，曾是億萬富豪，有段時間因為賄賂官員被關起來了，他在裡面發誓：“只要我出來，一定要做很多善事，錢算什麼?只要能有幾天自由，在外面好好呼吸一下新鮮空氣，我寧願花盡所有錢財去做善事，發展慈善事業!”

　　他信誓旦旦喊出了豪言壯語，不到半年果然被放出來了，可人們卻再也沒聽他說過這句話。他還是和從前一樣，該干嘛幹嘛，吃喝嫖賭，樣樣都來，結果沒到一年又被抓進去了。

　　這種人就是如此，失去自由的時候有很多幻想，一出來就都忘記了，發善誓歸發善誓，做惡事歸做惡事。他出來以後還能再做什麼事，現在大家一點都不確定。

　　我以前在台灣經常教導監獄裡的犯人，和他們聊天的時候得知，每個搶劫犯都很會做美夢。“搶劫個銀行，打劫個珠寶店，明天我就開始有錢了，我要跟那些有錢人一樣，買好車，住豪宅，盡情享受人世間所有的美好!”

　　做著這樣的美夢，打劫作惡以後，才發現自己已經從人變成了“鬼”。白天你敢出來嗎?隨時隨刻都有人在找你;晚上你敢出來嗎?隨處隨地都有人要抓你。所以從打劫的那天，就開始東躲西藏過鬼日子。還買什麼大別墅?還有什麼好盼頭?說什麼都不太可能了。

　　但曾經他們就是有這種幻覺，卻從不會想到造作惡業後，自己會變成什麼樣子，腦子裡想的都是如何享受財富，美夢怎麼變成現實。

　　其實，我們每個人都是這樣，當有病痛、災難、煩惱之時，正向的思維會比較多，一旦傷痛已過，傷疤癒合，所有的痛都會被忘記。

　　學佛，有個好處，一開始就會告訴你，所有痛苦的根源是造惡，帶來的結果皆是無邊的痛苦。所以偉大的釋迦摩尼佛告訴我們，不要去造作惡業。

　　殺生、偷竊、邪淫、惡口傷人、挑撥離間、說謊、講是非、貪、嗔、痴、慢、疑等等這些所有的不善業，都是痛苦之源。

　　所以，一開始就要學會不要做什麼，不要去做傷天害理的一切事情，哪怕是一點點往這方面去發展的惡事，你都不要做，還要努力懺悔之前造作的一切罪業。

　　當你不做的時候，當你懺悔了以後，就算所有的業力都現前，你沒有什麼恐懼之心，惡果這時其實也會變小。

　　因為懂得因果，你將能夠坦然面對未知的一切。