儒釋道三教是一家！不先學小乘，後學大乘，非佛弟子！

淨土法門：儒釋道三教是一家！不先學小乘，後學大乘，非佛弟子！

　　1我們希望，特別是香港的同修們，要建立正知正見，要把我們的性德找回來。十善業道是我們的性德，是我們自性裡頭本有的，不是從外頭來的。現在我們把它迷失了，可是真正找回來有困難，找不回來。這是什麼原因?修學要有次第，由淺而深、由小而大。

所以世尊在《佛藏經》裡面告訴我們，「不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，這是佛教導我們修學的程序。小乘是佛教的小學，大乘是佛教的大學，沒有小學的基礎，你怎麼能念大學?那現在我們連小學也學不好，問題在哪裡?我們的紮根教育疏忽了，所以必須要回過頭來把紮根教育學好。那我們認為一年到二年根就紮好了，

　　2從哪裡扎起?從《弟子規》。所以千萬不能疏忽《弟子規》，我們的老祖宗、佛門的祖師大德，從唐朝中葉就把我們修學的程序改變了，改得好，不學小乘，用什麼東西來代替小乘?用儒跟道。

　　3我們講堂前面有一塊碑，拓下來的，少林寺的一塊碑，三教九流混元圖，大家都看到了。這塊碑是什麼時候刻的?是唐朝肅宗年間，唐肅宗是唐明皇的兒子，距離我們現在一千三百年，你看一千三百多年前我們中國已經走向多元文化，儒釋道三教九流是一家。

你看畫的那個圖很有意思，那個人你仔細看，正面看釋迦牟尼佛，從側面看，一面是老子，一面是孔子，三個面孔畫在一起，代表什麼?一體!三教是眼耳鼻舌身，一體，九流是五臟六腑，這個圖畫得太好，它表法的，真的是一體。

　　4以這個做我們的紮根教育，所以學佛對於《十善業道》是輕而易舉，你有《弟子規》、有《感應篇》這個基礎，《十善業道》很容易你就落實了。這三個根落實之後，無論是學儒、學道、學佛，都會有成就。學佛，你能成佛、成菩薩;學道，你能夠達到老莊的境界;學儒，那你就是今天的孔子、孟子，聖賢。

所以這塊碑非常有價值! 國外也才是最近這些年來才提倡多元文化，我們在世界上團結宗教、團結族群，也做得一點成績。外國人認為這是很新鮮的，宗教團結，我們把這張拓碑給他們看，他們感到非常驚訝，原來一千三百年前中國已經在團結宗教、團結族群。所以，紮根教育做到了，然後「當行正信，歸心正道，生智慧之善心」，這肯定的。

　　5所以學佛一定要學善財童子，你看善財五十三參，五十三位善知識，所學的法門完全不一樣，善財童子個個去參訪，都是他的老師，他都是做學生的姿態，完全接納，圓融自在，沒有障礙。我們今天不但對我們自己的宗派知道是一個，一個老師，一個根源，決定不許可反對，一個老師教的，對於所有不同宗教也不能反對。我們知道什麼?每個宗教的創始人都是佛的化身。在基督教呢?我就告訴他，一切宗教最初創教的人，我說都是上帝的化身，這就自在了，問題就解決了。

　　6所以世界宗教是一家，宗教可以團結，宗教可以和睦相處。大家要把宗教教育辦好，廣度眾生。信仰宗教不同，我們都用一個真誠恭敬心來對待、來接納。我提倡我們不但要團結，還要真正互相學習，這才是團結真正的基礎。要是不去研究彼此的教義，就會產生疑惑，會產生矛盾，會製造衝突。統統了解，統統明白，全都化解了，這個事情我們做了十年，確實沒遇到障礙，大家都能接受。

我在南洋，首先團結新加坡九個宗教，以後團結印度尼西亞的，澳洲的，跟現在馬來西亞。我們宗教都能和睦相處，組團在全世界旅遊，旅遊是非常好的互動，平常不相往來，旅遊這十多天從早到晚都在一塊，什麼都可以談，什麼問題都可以研究，是團結宗教最好的一種方法、一個方式。

　　文摘恭錄—淨土大經解演義(第四一五集)