《夫妻關係》觀功念恩、觀過念怨

《夫妻關係》觀功念恩、觀過念怨

周泳杉老師

下面「觀功念恩、觀過念怨」，就是你觀察他的功勞，你就會念他的恩德；你觀察的過失，你就會產生怨氣。所以夫妻之間彼此要觀察對方的功勞。我們都聽過蔡禮旭老師講的四十集弟子規，蔡老師不是講「婚姻關係要只有看優點，不看缺點...」對不對？下面有一個女士不是說：「做不到！沒有優點！」，蔡老師講：「我很佩服你，他沒有優點你還敢嫁給他？」他那一段就在講這個。這對學佛人來講很重要哦！

學佛入門，就一個字，叫做「誠」。「誠」我們做不到，因為「一念不生叫誠」。而入這個誠的門叫什麼，叫「敬」。從敬開始學，禮敬諸佛。就是一個字「敬」，能入誠的門，你只要誠你就是佛。那什麼叫「敬」？很多人就被問住子，那九十度鞠躬算不算？不是，那是「儀」，那是儀式，那不一定敬，敬是什麼？敬就是自卑尊人，就是把自己擺低，把別人提高。那你說我把你提高，把你抬高，把自己貶低，那會產生什麼狀況？產生的化學變化是什麼？就是和諧。哪有可能說你把他抬高，自己貶低然後不和的，不可能啊！就是我跟你要和，一定是我把自己擺低把你抬高，那就和了！那請問你怎麼能把他抬高？

我請問大家，你這一生有沒有最恭敬的人？有啊，老和尚。有人告訴我說：「老和尚就是我最恭敬的長者」，對呀，那你為什麼恭敬他？想一想，「因為我看到的都是他的德行，都是他的優點，他怎麼付出啊！」所以你只要念他的功，你就看他的功勞，看他的優點，是不是就會把他抬高？是不是就會恭敬他？是不是就會禮敬他？對嘛！

所以再請問，你有沒有不恭敬的人？就是那個人不值得我恭敬，有沒有這種人？好像也有啊，為什麼？反過來思維，你既然有一個最恭敬的人在那裡，那你思維為什麼我那麼恭敬他，因為我看到的都是他的優點，對不對？在我心目中他沒有缺點啊！對不對？那為什麼你會不屑那個人，你會看不起那個人，為什麼？因為你執著他的缺點。這個對一般人來講沒什麼，「反正我就是不屑他，有什麼關係」，可是對修道的人那大有關係了，為什麼大有關係？你不能入道！你這一生沒有入道的可能了。

再來你帶的這個念頭，不能往生。很嚴重啊！所以你要修道，這個念頭就一定要把它消弭掉，怎麼辦？你說我就是討厭他，為什麼你討厭他？因為你執著他的缺點，這就是你的執著點，所以懂得修行的人，會去轉化對他那個討厭的執著。

老和尚教我們怎麼做？老和尚教我們設他的長生牌位有沒有？拜他！為什麼我討厭他？拜！為什麼看你不順眼，拜，拜呀 ！真修啊！就是給他拜呀！你是修真的還假的就從這裡看出來。這都沒有商量的餘地，修行只有進跟退而已。你要不要進？如果你說我要，好，要，你就做。你不能計較他的缺點。

各位！誰沒有缺點？對呀！既然都有缺點，好，先不看他的缺點，先看他的付出。他有沒有付出的地方？應該也有嘛！只有一種人沒有優點，阿鼻地獄的眾生。但是我們現在都是人，一定有他的優點！你去發掘他的優點。你看不到他的優點，那就是你的過失，就是你最大的過失。最後想一想：「他也曾經愛過我。」那就是優點，雖然現在已經沒有了，但是曾經那也是優點對不對？你就去想它那一點，就好了。

所以，這裡就是觀他的功，注意觀那個字最重要。作觀，就表示什麼呢？表示你的觀念要轉變。把計較他的缺點轉為欣賞他的優點。這樣你們之間的恩就會出來，怨就會不見。而當你的恩出來之後就會和，表示那個禮敬就出來了，你就在修禮敬諸佛！這都是學佛很關鍵的用功處。所以你要是遇到佛法你很好修，除非你不會修，你要真正會修的那太好修了。現在多的家庭都有問題，但是危機就是轉機。就是因為有問題所以才要學佛啊！才要靠佛法來解決問題。如果佛法連這些問題都不能解決，它如何教你了生死？

因為所有的問題都從生死演變出來的，他能把最根源的問題都解決了，其他衍生出來問題，那不就叫雞毛蒜皮的問題嗎？所以大家如果學了佛，家庭問題沒辦法解決，我覺得你沒有學到佛法的精髓，那一定是迷信。所以學佛人一定可以解決自己還有自己家庭的問題。不必要對方一定要學哦！那你學就可以了，你學你就能解決。

所以道理在你會跟不會？不是佛法有問題，佛法是這個宇宙的真理，是不可壞的真理！你不要懷疑佛法。你要懷疑的是自己有沒有依教奉行。所以那個觀重要，所以從今天開始要觀功不要觀過，你觀察別人的功越多，表示你越有修養、表示你越有德行、表示你的心越清淨。就這個道理呀 ！