若是沒有把握好，每一個起心動念都在造不善業！

達真堪布：若是沒有把握好，每一個起心動念都在造不善業！

　　無始劫以來積累的這些煩惱、習氣非常難改，而且很多時候都是不知不覺的。煩惱不用特意尋找，自然而然就有;習氣也不用特意習慣，自然而然就在。所以，大家一定要時時刻刻觀察自己的相續。煩惱起來的時候，要拿正知正念的利劍即刻斬斷它，不讓它生起，不讓它成長，不讓它繼續。其實身不善業、口不善業都容易斷，但是意不善業——惡的起心動念非常難改，非常難斷!若是沒有把握好，每一個起心動念都在造不善業!所以，恆時觀察自己的相續，一旦生起煩惱，生起不好的念頭的時候，立即要去對治，立刻將它斷掉。

　　“執持正知正念劍，貪等煩惱初生時，立即剷除佛子行。”煩惱剛起來的時候就將它斷掉，最好有無我空性的智慧的攝持。如果沒有這些，你也可以用一些善法來對治它們。所以，要想對治煩惱，就要時時刻刻觀察自己的相續，觀察自己的心態。一旦煩惱生起來的時候，不管是貪心、嗔恨心，還是愚癡、傲慢、嫉妒等等這些煩惱，包括這些非理作意，統統都要轉變，統統都要斷掉。最好將煩惱轉成智慧，將煩惱轉為道用，將煩惱轉為菩提——最起碼也要降伏、斷掉煩惱。這個非常重要!

　　不要讓這些煩惱發芽、結果。“煩惱發芽”就是已經顯現在言行上了，“結果”就是已經成為事實了。所以別讓它發芽、結果。從種子、根裡將它斷掉，要抽薪止沸，從根本上解決。時時刻刻要這樣做，這個非常重要。

　　前幾天我們講過精進度。什麼叫精進?不是每天都要念一部經，也不是整天在那邊坐著。我們要隨時隨地，不管是吃喝拉撒的時候，還是行住坐臥的時候，都要觀察自己的心，別讓它生起煩惱。一旦生起煩惱了，立即降伏，立即斷掉，盡量以正知正念來護持自己的相續。我們能夠把功夫下到心上，能夠從心裡轉變，這才是真正的修行。這樣，哪怕是一點點的進步，也是真正的進步;否則在表面上、形式上再精進也不會有太大的意義，也沒有用，也不是真正的進步。

　　修持佛法不在形式上、表面上，都在心裡。心善一切善，心惡一切惡。其實我們能得到這些修行的機緣真的很不容易。“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難遇今已遇。”這都不是一般的難，而是非常非常難啊!我們不是在人身難得里面講過麼，在六道中、在輪迴中能夠得到人身的有幾人?在所有的人類當中，真正遇到正法的有幾人?在遇到正法的人中，真正得到具德上師的攝受與引導的有幾人?自己要珍惜，這不是偶然發生的啊，這是自己生生世世修來的福報，今生才會有這樣的機緣。

　　你現在相當於遇到了真正的如意寶，到處都是如意寶。但是你沒有認識到，認為都是一般的石頭，兩手空空的回去了。最後才知道：“哦，原來那些東西確實都是如意寶，人家拿回來了，現在用著呢，自己當時沒有認識到。”這時候你一定會後悔的，但是已經晚了，後悔也來不及了!這是誰的損失?是誰愚癡啊?都是你自己的損失!是你自己愚癡!別人哪有損失?這難道不可笑嗎?難道不可惜嗎?所以一定要珍惜，如理如法地學法修行。

　　我跟大家講過，如理如法地學法修行了，一點點也不會影響你的正常生活、工作。相反對你的生活、工作有一定的幫助與好處。你的生活會更美好，你的事業會更順利。但是現在有些學佛人太不像話了，越學越糊塗，身體越來越不好，家庭越來越不和睦，事業越來越不順利，滿腦子都是矛盾衝突，都是煩惱痛苦，被折磨得不得了。都在盲修瞎煉，都修偏了。沒有得到真正的法益。這都不是佛法的問題，是個人的問題!

　　所以我們作為修行人，不能自欺欺人，首先一定要明白佛理，然後去依教奉行。如理如法、腳踏實地地學法修行，讓自己今生解脫。真的，學法修行是頭等大事，這才是人身的真正價值。所以大家一定要珍惜人身，珍惜緣分，好好地實實在在地修行，不要再虛偽了，不要再盲修瞎煉了，不要再自欺欺人了。否則一定會後悔的!恆時觀察自己的心，觀察自己的相續，觀察自己的心態，以正知正念來守護自己的相續。煩惱一生起的時候，對症下藥，立即斷掉。

　　摘自-----《佛子行三十七頌》講記(十三)

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