Friday, May 24, 2019

鄰居家的狗,常對我狂吠?教你如何用慈悲去轉化!


鄰居家的狗,常對我狂吠?教你如何用慈悲去轉化!
 
  前言

  所謂的觀修慈悲,就是要從自身的苦樂經驗出發,細心體會他人的處境,而對他人的苦樂,感同身受。

  心裡要想:「我就是他,他所承受的苦樂,就是我在承受的苦樂。」

  如此用心相換地去觀修。這就是慈悲心的修持方法。

  ❀

  就我所知,人與人之間的大部分衝突都來自於對彼此動機的誤解。我們的所做所言,其實都有自己的理由,然而,我們愈是能讓慈悲心引導自己,即暫緩片刻,試著設身處地了解他人的理由,就愈不容易捲入衝突中。

  即使問題真的發生了,如果我們可以深呼吸一下,以開放的心胸仔細傾聽,那麼就會發現,我們可以更有效率地處理衝突事件,就好像讓波浪洶湧的水面平靜下來,並以一種既無“贏家”也無“輸家”的皆大歡喜方式,消弭彼此的分歧。

  舉例來說,我有個西藏朋友住在印度,他的鄰居養了一條脾氣很壞的狗。印度跟其他國家不太一樣,前院的圍牆都很高,出入口是大門,不是柵門。

  我朋友家前院的大門和鄰居前院的大門距離很近,每次他從家裡出來,這隻狗就會從鄰居家奪門而出,對他咆哮狂吠,齜牙咧嘴、毛髮倒豎的模樣很可怕。這還不夠,這隻狗後來還養成了一種習慣,即乾脆衝進我朋友家大門到院子裡,咆哮如雷,造成可怕的騷擾。

  我朋友花了很多時間思考如何處罰這隻狗的惡行,最後他靈機一動,用棍子將前院大門推開一條縫隙,而且鬆垮地堆了幾個小而重的東西在大門上方,下次這隻狗再推開他家大門的話,重物就會掉落下來,狠狠地教訓它一番,讓它永生難忘。

  安置好陷阱之後,我朋友坐在窗邊,等著這隻狗闖入院子裡。時間一分一秒過去了,狗卻一直都沒有過來。一會兒之後,我朋友打開他的日修儀軌,開始念誦,不時還抬頭看看窗外的院子,但狗仍然沒有出現。念到一半的時候,剛好念到一段非常古老的《四無量心祈願文》,其中說到:

  願一切有情眾生皆具樂及樂因,

  願一切有情眾生皆離苦及苦因。

  念著念著,他突然想到這隻狗也是有情眾生,而他剛才小心翼翼設置的陷阱會讓這隻狗受苦。“如果我再繼續念誦這偈言,”他想道:“我就是在說謊,也許我不該再念下去了。”

  不過這也不太對勁,因為《四無量心祈願文》是他的日修儀軌之一,於是他又開始念誦,誠摯地祈願對這隻狗生起悲心。但中途他又停下來,想著:“不要!這隻狗很壞,帶給我那麼多傷害,我不希望他遠離痛苦或得到快樂。”

  他想了這個問題好一會兒後,終於想到一個解決方法:改動祈願文中的幾個字不就得了!因此他便開始這樣念誦:

  願某些有情眾生具樂及樂因,

  願某些有情眾生離苦及苦因。

  他很高興找到了這個解決方式。念完祈願文,吃過午飯,也忘掉了關於這隻狗的事情,他決定在天黑之前出去散散步。匆忙之間,他忘了曾經設下陷阱一事,因此一拉開院子的門,堆放在門上的所有重物便統統掉落在他頭上。

  我們可以說,這至少是個猛然覺醒。



  不過,我的朋友從這痛苦的結果中了解到一件非常重要的事實——把任何眾生排除在離苦得樂的機會之外,其實同時也排除了自己。意識到自己成為自己缺乏悲心的受害者之後,他決定改變策略。

  隔天早上他出去散步時,帶了一小塊糌粑,這是一種用大麥粉、鹽、茶和奶油塊做成的麵團,也是西藏人早餐吃的一種食物。他一踏出家門,鄰居的狗馬上就衝了過來,跟往常一樣狂吠嚎叫。不過,這次他沒有再咒罵這隻狗了,反而把帶出來的糌粑丟給它。才叫到一半呢,這隻狗驚訝地停了下來,以嘴巴去接糌粑,開始咀嚼了起來。雖然還是齜牙咧嘴地咆哮著,但它已經因餵食而分了心,並停止攻擊。

  這個小遊戲持續了好幾天。我朋友一踏出院子,狗就會衝出來,邊咆哮邊去接他手裡丟出來的糌粑。幾天之後,我朋友注意到,狗嘴裡嚼著糌粑時,雖然還是會齜牙咧嘴地咆哮狂吠,但已經開始在對他搖尾巴了。

  一個星期過後,這隻狗看到他時,已經不再作勢準備攻擊,而是跑過來迎接他,快樂地等著被餵食。到最後,他們的關係已發展到每當他念誦每日祈禱文時,這隻狗便會安靜地快步來到他的院子,和他一起坐在太陽底下。現在,他可以很安心地祈求“一切有情眾生”的快樂與解脫了。

  一旦我們可以認出其他有情眾生,諸如人、動物甚至昆蟲等,其實也都跟我們一樣,基本動機都是想要得到平靜、避免受苦,那麼,即使有人做了跟我們意願相左的事​​、說了不中聽的話,我們也能夠打從心底了解到:“哦,這個人的出發點是如此這般,就像我一樣,他們也想要快樂,也想要遠離痛苦,這是他們的基本目地。他們並非真的想要為難我,他們只是在做自己認為該做的事而已。”

  悲心是心自然發生的智慧,無時無刻與我們同在,一直以來都是如此,而且永遠都是如此。

  當悲心在我們心中生起時,就是我們已經學會看到自己其實是多麼強壯且安全無虞。

  噶瑪巴曾說:所謂的希望與祈願,是為了想得到自己所欲求的,因此才會有希望以及去祈願;因為有著祈願,而且是真的能夠發生的話,就無法不去實現它;因為若真的是能夠擁有的話,當我面一旦遇到因緣,就必然要去將它實現,因此,一切眾生具樂及樂因,這是可能的,但是要如何讓它實現呢?

  首先要從自己開始做起,也就是先要讓自己能夠具樂及樂因,為了要讓自己具樂及樂因,要先製造好因、善因、存善心、立善行等,這是很重要的。

  若能做到讓自己具備了快樂與快樂的因,那麼接下來,就要做到讓他人也能具樂及樂因。因此要從自己開始,有著善行善心。

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