《佛教故事》一二七、口頭三昧只能拿來欺瞞自己罷了
第三章 聖道之路:肆、聖道難行
一二七、口頭三昧只能拿來欺瞞自己罷了
僧肇大師,鳩摩羅什門下四哲之一,年三十一遭秦主難,臨行說偈:「四大元無我,五蘊本來空,將頭臨白刃,猶如斬春風。」
畢陵伽婆蹉在《楞嚴經》中說:「純覺遺身。」
馬祖道一大師所謂「有不病者」,永嘉大師也有「縱遇風刀常坦坦,假饒毒藥也閑閑」的名言。
原以為自己能在病中做工夫,及至失足被沸湯燙傷後,把先哲的方法拿來運用,結果全無效驗!痛覺明明在身,誰能遺忘得了這個識身?遭受著病苦的折磨,誰能當作是那不病的人?風刀毒藥加在自己身上,誰能裝作坦坦閑閑?
這才知道平日那些空談的理論用在這病苦時刻都無濟於事。如果沒有高深的定力,只有甘心屈服於死神。
可見那些口頭三昧,只能拿來欺瞞自己罷了。想到這些,怎能不勉力在真實處用功呢?
(《竹窗隨筆》)
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