淫念來了強壓不住怎麼辦？超強戒淫方法集合！

淫念來了強壓不住怎麼辦？超強戒淫方法集合！


南無阿彌陀佛！

下面文章是末學根據戒色論壇的文章彙集的，供養大家。

南無阿彌陀佛！

既然意淫是起心動念之事，要戒意淫首先要分析一下我們念頭的實相。

我們每天的起心動念如同川流不息的河水，從早上睜眼開始一天的行程到晚上躺下閉眼睡覺，一刻也沒有停止過。即使我們進入了夢鄉，意識也沒有休息還在做夢。水流的形成是一顆顆的水分子相續不斷、前僕後繼，因此形成水的流動。我們的念頭如同流水，也是一個一個的單獨念頭相續不斷，進而形成我們的思想與意識之流。

為徹底弄清心念的特性，這裏試舉一個生活的例子。比如：明天阿仁要來看我，哎！真是來得不巧，上午阿亮臨時約我辦一件事（三、四個念頭已經過去了）。最好下午來，上午我還要辦事情呢。他來了我該請他吃什麼呢？我準備請他喝咖啡（三、四個念頭又過去了）。最近手頭有些緊，算了，還是請他吃碗擔仔麵吧（三、四個念頭又經過去了）。最好他別來了，我就不用請了，省得麻煩........大家分析一下就知道，念頭是一個個過來過去、起落生滅同時相續不斷的，我們的心就是這個樣子。從這個例子我們知道，念頭具有單獨性、生滅性與連續性的三重特性，那麼戒意淫從這裏下手就有辦法了。

我們的念頭共有過去念、現在念、未來念三種狀態，古人叫做前際、中際、後際。當前一個念頭跑掉，後一個念頭還沒有來以前，中間有段空空洞洞、清清淨淨的，保持這個空就是觀心法門，也叫觀空法門。中間這段空，天台宗及禪宗，稱其為三際托空。真到了三際托空，身體不存在了，感覺與虛空合一，得大自在。這在禪宗來說是一個非常高的修證境界。《金剛經》說：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。

前際念頭已過，後際念頭未來，現在念頭是空的，如講一個中際，立即又落入一個前際。念頭念念流遷，?那生滅不已。瞭解了觀心法門，現在，我們就可以借鑒禪宗三際托空的觀心法門來戒意淫。

當我們的接觸外緣生起第一個淫念時，很快就過去了，緊接著第二個淫念又生起了，第三、第四、第五個........淫念紛至遝來，每個淫念間隔時間很短。在前一淫念已過，後一淫念未起時，中間是一段空，此時以覺照力迅速地將後續淫念斬斷，淫念之流就會嘎然而止。這就是借鑒禪宗三際托空的殊勝戒淫方法。如果不能及時截斷，後續淫念會像潮水般源源不斷的湧過來，最後的結果就是淫習發作，落入戒淫屢屢失敗的怪圈中。

我們不妨回顧一下犯淫的過程：當第一個淫念生起時，緊接著第二個、第三個淫念相繼生起，如果在前三個淫念生起時，能及時將淫念攔腰截斷，自己的心基本沒有動過，可以保持比較清淨的狀態。如果反應遲一步，七、八個淫念就生起了，心就開始動搖了，過此時就不容易把握了心念了。

此時如果還沒有切斷淫念，心跟著淫念跑，十幾個、二十幾個淫念就相繼生起了，這時自己會臉熱心跳、心旗搖動，已失去了對心念的控制。但此時還有強行克制的機會，如果不懸崖勒馬加以克制，三十幾個、四十幾個淫念後身體就會起生理反映，渾身燥熱不堪、欲火焚身，就徹底喪失自控力，淫習非發作不可。

從上面犯淫的過程，可以得出一個結論：戒意淫，一定要在生起前三個淫念時，將其迅速攔腰截斷，效果才比較好，這個方法叫「心念頓斷法」。因為這個時候淫念處於「嬰兒期」力量較弱，我們的覺照之力對付起來綽綽有餘，不但戒起來很輕鬆，而且自心根本不受淫念的影響，這個時期也是「戒意淫黃金期」。

一旦錯過這個「黃金期」，等十幾個、幾十個淫念生起來，就麻煩了。淫念已經到了「壯年期」，變的很強大，相反，我們覺照的力量就相對弱小了，想克制淫念就變的很困難了。淫念的意識流剛剛萌動時，只是涓涓流淌的小溪，若不斬斷，很快就變成川流不息的大河，進而化為奔騰咆哮的洪水，到那時無論如何都難抵擋了。所以，一定要將淫念扼殺在搖籃裏！除此以外再沒有更好的辦法了。

理論上明白了，真正實踐時這些理論統統要拋開。因為前一淫念與後一淫念間隔時間太短，連一彈指的時間都不到，非常迅速，我們很難察覺到。所以，在戒意淫實戰中，當淫念一起時，根本不必去分別到底是第幾個淫念，也不必去考慮是否處於前念已過、後念未起的狀態，在電光石火的一霎那，用覺照之力（心力）迅速將淫念猛地斬斷就是了。

如果淫念一生起時，立即察覺並及時在前三個淫念內迅速斬斷，那麼戒意淫的功夫是非常到家的。如果遲一步在前七、八個淫念之內斬斷淫念，功夫就差一些了。前七、八個淫念過去了還沒有及時覺察、斬斷，那戒意淫功夫就根本沒上路。

我以前戒意淫的功夫是很差的，淫念生起一、二十個才想到要斬斷。現在比以前有進步，有時候可以做到在前三個淫念中將其斬斷，自己的心也比較清淨不受淫念的影響。我曾有過一次非常成功的戒淫體驗 。有一次我在家中閑坐著，忽然心中起了一個淫念，當時我以迅雷不及掩耳之勢，「啪」一下，就將這第一個淫念迎頭痛擊打下去了。當時第一個淫念是將起又沒有生起的狀態，我只是很模糊的覺得是淫念，具體是什麼內容，都來不及感受就直接把第一個淫念打掉了，當時內心的感覺實在殊勝，不過這麼快的反應目前也只有一次。具體感覺大家自己實際體會就知道了。

佛門有句修行語：「不怕念起，只怕覺遲。」對治意淫，不妨改一改：「不怕淫念起，就怕斬念遲。」是不是成功戒掉邪淫惡習後就不起淫念了？不是的，成功後對境逢緣，有時候淫念還是會起，不過與戒淫失敗者的區別是可以降伏住淫念，不至於身犯淫行。而且淫念起的少，比較清淨罷了。我等業力凡夫哪有不起淫念的？起淫念不可怕，怕的是反應遲鈍，斬不斷淫念而犯淫。

《了凡四訓》云：「大抵最上治心，當下清淨，才動即覺，覺之即無。」這句話說的實在太好了！我們不妨將這句話作為戒意淫的座佑銘。當下清淨，暗合禪宗當下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥帶水。戒意淫要有「懸崖撒手，自敢承當」的氣魄，當斷則斷，如香象過河，面對湍急的河水，截流而過！

如果在前三個淫念內沒有及時斬斷淫念，淫念洶湧，無法自製，還有補救的妙法嗎？有淫念一起，當下迅速將它毫不留情地斬斷是戒意淫的訣竅。要快，越快越容易，慢了戒起來就很困難了。戒意淫，關鍵在一個「快」字，可是慢了怎麼辦？只有懸崖勒馬強行加以克制這條路了。現在介紹幾個補救的法子。

1， 呵斥法。用盡全身的力氣，對著淫念大呼一聲「呸！」（意念上對著淫念狠狠地吐口水），淫念頓時消失。這個方法借鑒自佛門的一個無上修行法門，上根人會一瞬間進入清淨空靈的境界。當然我們是不行的，但拿來對治淫念是足夠了。

2， 斷喝法。當年百丈禪師參禪於馬祖禪師，馬祖禪師振聲一喝，百丈禪師耳聾三日。禪師的一聲斷喝，極具威力，聲震屋瓦。當淫念洶湧時，不妨學學禪宗的棒喝，用盡全力大喝一聲「斷！」或大喝一聲「殺！」，淫念頓時隨聲消失。

3， 閉氣法。如果斷喝法無效，深吸一口氣，嘴巴閉住，勿以鼻呼吸（或乾脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍無可忍時，（鬆手）以鼻吸氣。連試幾次，淫念頓息。往淺裏說，一口氣上不來，命懸一線，哪有功夫起淫念；往深裏說，在正常狀態下，一呼一吸為一息，心息相依。心念常常隨著息（呼吸）起伏，呼吸使一個念頭轉移至另一個念頭。息轉變念也跟著轉變。當淫念翻騰難以克制時，通過閉氣使息停滅，與息相依之淫念也隨之而滅。（本法借鑒自「寶瓶氣」修法。）

4， 運動法。實在不行，趕快起來運動。

（一）室內運動法。可以在室內從左向右按順時針方向（天道左旋，這是宇宙法則）快速的繞圈行走，不停的走，淫念也隨之漸漸平息下來；或者快速的做俯臥撐，或仰臥起坐，或在佛像前不斷的拜佛，或做其他劇烈運動，直到自己氣喘吁吁，氣不暇接，淫念自然化解。

（二）室外運動法，即「狂奔法」。淫念最易發生在晚上臨睡前和清晨剛睡醒的時候，此時室外的路上沒有人，拿出百米衝刺的最快速度一陣猛跑，跑的上氣不接下氣，什麼淫念都沒有了。我曾嘗試在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上氣，停下來時想起個念頭都提不起來，心中一念不生。（為何如此呢？這牽扯到禪定修習中，心念與氣脈之間相互制約、相互依存的關係：念動，氣機才發動。運動使氣跟不上，反過來又制約念頭的生起。）「狂奔法」對治淫念是立杆見影的，是見效最快的方法，可惜受外界場地的限制比較大，運用起來比較困難。

5，以楔出楔法。這個方法無論信仰佛法者或不信佛者都適用。當淫念生起無法克制時，立刻不斷大聲（或輕聲默念）念誦佛菩薩聖號：「南無大慈大悲觀世音菩薩」或「南無阿彌陀佛」（南無念namo拿磨），將心念集中在佛號上，直到淫念化解為止。一句佛號，口念心唯，綿綿密密的持誦，裹得淫念根本沒有個落腳處，以楔出楔的妙法。

6，色情抵禦練習（摘自《性欲管理》）（簡稱深呼吸觀想法）

　　抵禦色情的最好辦法是遠離色情誘惑物，但生活中的色情刺激物實在躲不勝躲，所以我們不得不進行色情抵禦訓練。

　　在進行此項訓練下，我要特別聲明：假如你周圍並不存在色情誘惑，那麼就不要進行這項訓練，因為弄不好會起到相反的效果。抵禦色情首先要做到心不想，目不視，耳不聽。

　　如果你的眼前已經出現了色情畫面，而且使你的身體發生了生理反應，出現了勃起、膨脹和燥熱的現象。那麼不妨採用以下練習：

　　（1）採用腹式呼吸，氣息要深細、勻長；

　　（2）放鬆大腦，消除緊張情緒；

　　（3）意念集中在勃起或膨脹的敏感地帶，想像這是因為視聽神經被色情信息所衝擊，從而導致的能量「下流」，而繼續「下流」將會導致身體能量的巨大損耗，所以必須做好珍惜這種能量的準備

　　（4）在吸氣的時候，想像下部的能量正在被你的意念牽引到面部、眼睛、耳朵；

　　（5）在呼氣的時候，想像下部的勃起或膨脹、燥熱正在漸漸地化解、消散；

　　（6）當下部的勃起或膨脹、燥熱漸漸消退的時候，想像自己的視聽神經已經吸收了下部的能量，性能量已經轉化為視聽能量，於是面部更加鎮定，視聽神經更加冷靜。

　　進行這樣的訓練，你不會覺得性欲管理會給你帶來所謂性壓抑的痛苦，相反卻使你感受到了能量導引的樂趣。

7，大海水觀 （摘自《在充滿誘惑的異鄉國度戒淫八年的一些心得體會分享》）

當欲望升起時，不要慌。採取大海觀。我是觀想兩個腎臟充滿了一望無際的大海水。海水是藍色的、綠色的都可以，最好能體會一下海水的深廣與清涼。一分鐘都不到，勃起的陰莖就會變軟。百試百靈驗，這可是經驗之談。

各位師兄，千萬不要因為這個方法簡單就懷疑它的功效。也不要因為自己欲望重而失去信心。我是一個性功能非常旺盛的人。甚至到了亢進的程度。不論是白天還是晚上，只要是一躺下五分鐘就勃起。睡七個小時後，醒來還在勃起。白天也有數次勃起。你欲望再重還有我重嗎。這個觀想法對我都行之有效，對別人也一定有效。

需要說明的是；只有當欲望升起時才能這麼觀想。還有，不能觀想全身，最多腎臟、肺臟同時觀想。開始時我也不懂，觀想全身充滿海水，欲望立刻消了，卻拉了三天肚子。你說這方法靈不靈。對我來說太靈驗了。一定要介紹給大家，共同分享。

平時觀想的話稍微有些不同，觀想大海的同時，觀想海中也就是海裏面有個太陽，太陽光芒四射，海水是溫暖的。正確的話，口中會湧出口水、一口一口的很多。別吐，吞下去。

我也分析為什麼有效果，中醫學認為，腎屬水。欲望重，一、是腎臟相火亢盛造成，也就是西醫所說的男性荷爾蒙分泌過多。二、是腎水不足，虛火上炎。相火妄動，騷擾精室，造成勃起甚至遺精。不論哪一種，大海觀都有效。

心屬火、腎屬水。觀想腎臟就是將心火引入腎水，目的是使身體達到『陰平陽秘』狀態，中醫叫『水火既濟』。以心陽溫養腎陽，產生真氣，上行於頭，化為真精，所以觀想時口水很多。

肺屬金，腎屬水。按陰陽五行講，金能生水。所以，肺腎同時觀想，也能滋陰降火。中醫叫作『補母益子』。欲望升起時，只觀清涼的海水，是滋陰；平時觀想大海水中有太陽，是陰陽雙補。

『少火生氣』；『壯火食氣』

以心陽溫養腎陽或是觀想大海水中有太陽，都是『少火』，可以產生真氣。也就是生命的能量。淫欲之火是『壯火』，消耗身體的能量，淫欲心重的人眼圈都發黑，是腎水不足的體征。用精神的力量調節內分泌，醫學上可以解釋。效果肯定有，至於是立竿見影還是逐漸呈現效果，因人而異。

8，雙手互握法 （摘自我轉的《性欲的克服+防止手淫小方法（一個道家實修兄弟的經驗之談）》）

動作1.兩手互握，手指之間互相交叉。掌心之間不要空得太多，兩手心儘量靠攏。按自己習慣的方式。左大指在上，或右大指在上，皆可。體會手指交叉的感覺，體會兩手心之間的感覺。

動作2.兩手反握，手指之間互相交叉。掌心之間不要空得太多，兩手心儘量靠攏。換成自己不習慣的另一手大指在上。手指用力交叉。體會不適應感。體會手指交叉的感覺，體會兩手心之間的感覺。正握5－30秒，常用大指在上。然後反握5－30秒，另一手大指在上。每次握手的長短自己定。以上為一次，然後重複。一般重複三次即可。最多九次。每次做了，立刻可以杜絕手淫的身心欲望。

9，當欲望來時，收陰提肛吸氣，想你的精氣從你的陰部經會陰、尾閭、命門、大椎穴進入腦部，呼氣時想從腦部出經胸部入小腹。這樣只幾下你就沒有欲望了。

10，念佛懺悔祈禱並重法。以上方法皆靠自力，而這個方法靠佛力加持。當淫念生起無法克制時，急念佛菩薩名號：「南無大慈大悲觀世音菩薩」或念「南無阿彌陀佛」或念「南無金剛堅強消伏壞散佛」，「南無蓮花尊豐佛」，「南無不動佛」。「南無」發音同拿摩。同時先懺悔自己起了邪淫的念頭，一心祈禱佛菩薩加持遠離淫念。為什麼要懺悔呢？因為我們的淫念佛菩薩悉知悉見，所以懺悔為先，祈禱為後。

11，印光法師開示的「毒蛇咬根觀」。【原文】若偶起欲念，即想毒蛇吞己男根。（此法妙極。若是女人，當想毒蛇入己女根。）則欲心直下消滅矣。（印光法師文鈔三編卷一複陸培穀居士書） 【白話】如果偶然產生了淫欲的念頭，就觀想毒蛇吞咬自己的男根，（生殖器）。

（這個方法非常妙。如果是女人產生了淫欲的念頭，要觀想毒蛇進入自己的女根（女性生殖器官）。）那麼淫欲的心當下就消滅了。 

膽小者免入：印光法師開示的簡便窒欲法——毒蛇咬根觀，欲火化清涼。


願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。