孝養父母比供養三賢十聖的功德還大

淨土法門：孝養父母比供養三賢十聖的功德還大

　　1、佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。

　　2、佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。佛法是師道，在佛法裡面有沒有成就，實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道，是建立在孝道的基礎上。人懂得孝親，而後才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去紮根。

　　3、人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理​​。“斷惡修善、積功累德”，是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自於父母，法身慧命得自於老師，所以“孝親尊師”常常是相提並論。

　　4、“孝親”非常重要，從孝親這才能夠“尊師”。我們對老師真正能夠尊敬，老師的“道”我們才能真正得到。做師長的，要教學生孝養父母;做父母的，要教子女尊師重道。佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。我們的心地，本具無量智慧、德能、才藝;孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理?這開發的工具，就是“孝敬”。

　　5、求生西方極樂世界，是“孝敬”這兩個字擺在第一。十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪迴。一個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什麼成就都談不上。

　　6、真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人;以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎;孝道到極處，就圓滿成佛。要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志;志做到圓滿，孝道才圓滿。

　　7、佛門講，能夠勸父母念佛求生淨土，叫父母從此以後永遠不再受輪迴的苦報，這是大孝。家教，是根;聖賢教育，是家庭教育的圓滿。人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。把父子、夫婦、長幼的關係處理好，是孝。喜歡成就別人，把人事關係處理好，是悌。孝，是圓滿的性德。五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。好好地念佛、學經教，就是孝養父母。不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。

　　8、真正的善根，是孝道;真正的福德，是念佛。“淨業三福”第一條是往生西方極樂世界的基礎。“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，修行要從這裡開始。不孝順父母，怎麼能成佛作祖?

　　9、“孝養父母”，我們有沒有盡心盡力去做?你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。佛家講的“孝養父母”，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。你能夠如教修行，修得有成就，你就是“孝養父母”。

　　10、所謂“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，這是“孝養父母”到了極處。真正孝子念佛，往生淨土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。