死的時候，你的愛情跑到什麼地方？

宣化上人：死的時候，你的愛情跑到什麼地方？

　　宣化上人慈悲開示：

　　是日已過，命亦隨減，

　　如少水魚，斯有何樂?

　　大眾!

　　當勤精進，如救頭然，

　　但念無常，慎勿放逸!

　　“是日已過，命亦隨減”，就是說這一天已經過去了，我們生命的力量就減少一天，生命的時間減少一天。

　　“如少水魚”，魚以水為它的生命。有水，魚就有命;水若干了，魚就會死了。各位想一想，魚在水里，水漸漸沒有了，那魚還會活著嗎?人也是這樣子，我們生命減少了，也就好像魚在水里，水漸漸少了一樣。

　　“斯有何樂?”想到這地方，我們人生究竟有什麼值得快樂?我們怎可不真正發菩提心、不真正痛念生死?但就因為我們還覺得這世界是很值得留戀，一切的享受，一切的環境，都覺得非常好。如果你能覺得人如魚在水中，水一天比一天少，那究竟有什麼樂趣呢?有什麼值得你留戀?有什麼值得你那麼貪著呢?有什麼值得你放不下呢?有什麼值得你那麼執著呢?

　　因為這個，故說：“大眾!當勤精進”，一切眾生應該要趕快修行用功，不要把光陰都空過了，不要再等了。應該時時刻刻把“死”字掛到眉梢上，不要在這世界貪玩耍了。

　　“如救頭然”，要把修行當作有人要把我的頭割去，我們要想法子來保護頭那麼要緊，如果不保護，就有人要來割去此頭;這裡也可以解釋是被火燒著了，一定要想法子刻不容緩熄滅這火。

　　你應該時時把“死”字掛到自己眉毛梢上，睜眼也看見這“死”字，閉眼也看見這“死”字，睡覺也看見自己眉毛梢上掛著“死”字，做夢時也看見“死”字當頭。

　　你要是時時不忘生死，你怎麼還有時間去旅行?去找娛樂?去做吃喝等不正當的行為?你要真能把“死”字記得，你就應該修行。

　　“但念無常”，你應當天天不忘記無常鬼不知什麼時候來請客。

　　“慎勿放逸”，你不要那麼圖安逸、圖假的快樂，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打貪的妄想，打爭的妄想，打殺的妄想，打偷盜的妄想，打飲酒的妄想;為什麼你打這麼多妄想?就因為你把“死”字忘了，你不覺得將來會死。

　　所以在生時，糊里糊塗活著，等到老時，又糊里糊塗死了;死的時候，你的愛情跑到什麼地方?你的愛也找不著了，你的情也看不見了;你的貪吃，也吃不下去了;你的貪玩，也沒有什麼好玩的。

　　所以不要懈怠，不要放逸，要認真、腳踏實地去修行。

　　這是普賢菩薩發十大願王的原因，因為他知道一切眾生的生死未了;他雖然覺悟，他也不忍看你我現在一切眾生這麼沉迷不悟，醉生夢死，所以他間接地要我們覺悟，要我們也趕快發修道的心，所以不要懶惰，不要躲懶偷安了，不要把光陰都空過了。

　　恭錄自《人生要義》