羅漢能知未來五百世，未來的因果已註定了嗎？

淨土法門：羅漢能知未來五百世，未來的因果已註定了嗎？

　　問：第一個問題，證阿羅漢果的人能通過去五百世，亦能知未來五百世，請問，能知過去五百世這可以理解;能知未來五百世，這是否意味著未來的因果已註定了?那麼「未來總在遇緣不同」應如何解釋?請老法師開示。

　　答：確實是這樣的。未來那個緣常常在變動，他今天跟你講的，是未來跟我們現在這個時間相同的。時間說一句話不是真的，時間是不相應行法，你真正了解之後，沒有過去、現在、未來，這才是真的，三際平等。

時間是我們一種錯覺，所以他能突破了空間維次之後，過去、現在、未來他都看見。每天的變化，他每天也看見，他有這個能力。你要問這個事情，這個事情很難講得清楚，有一個方法，你好好的修，你不必要證到阿羅漢，你只要證到斯陀含，你就有這個能力。斯陀含不能夠知五百世，大概是三、五世是沒有問題的，過去、未來他都知道。未來的事情發生，不必要阿羅漢，像一般靈媒傳達的有，有未來事情，還沒有到，他預先告訴我們。

　　我早年在台灣，講《彌陀經》的時候，講《彌陀經疏鈔》，蓮池大師疏鈔，是在蓮友念佛團。蓮友念佛團的負責人是個退​​休的老將軍，在抗戰期間跟日本人打仗的，是個高級軍官，他告訴我一樁事情。

在江西作戰的時候他遇到一個老道，這個老道有神通，知道未來，我們不講過去，知道未來。他們住的地方比較低窪，老道告訴他，你們趕快搬家，搬到高一點地方，這個地方一個星期之後會淹水。他不相信，因為看天氣沒有下雨的跡象，天氣都非常好。到一個星期，到那一天，他還特別派人去看老道，因為老道也住在不遠，看老道有沒有搬家。

結果去看之後，老道果然搬了，他就有點警戒的心。一絲毫跡像都沒有，所以他也就是提防，沒有想到突然一陣暴雨，真的那個地方就淹水了，他一個星期前知道的。

還有一樁事情，老道告訴他，他看到在東方有個地方爆發戰爭，戰爭很激烈。他們是高級軍官，怎麼去查，依照他講的方向、距離去查，查不到。三個月之後，日本人偷襲珍珠港，就是他指的那個地方，他三個月之前他看到了。這真的，不是假的。你從這些小事情來觀察，阿羅漢看五百世，須陀洹能夠看到個五、六世，這很正常。

　　所以，能看到過去，能看到未來。那在佛法的理論是什麼?過去、未來是一個心，你知道一心，就通了。遍法界虛空界是一個心，心是體，就是法性。所有一切現像是法相，法相從哪裡來的?六祖能大師所說的「何期自性，能生萬法」。自性生萬法，你見了性，哪有不能夠明了萬法的道理?萬法就包括過去、現在、未來，沒有一樣不通達。所以佛法修學，終極的目標是明心見性。

　　問：第三，沒學佛之前和媽媽去神明那里許願，媽媽要我去還願，我應該如何做才正確?

　　答：這問你許的是什麼願，你沒說清楚，怎麼個還願法?在這種情況之下，在神明面前許的願，你要是真正懂得佛法，可以跟神明談，我念一百部《彌陀經》供養你，這樣還願好不好?我給你念十萬聲觀世音菩薩聖號，給你還願好不好?我想他會接受的，這是我們學佛人應該要做的，神明也是眾生，也需要佛法救度他。

　　問：底下一個問題，美國很多世界級的巨富，年輕時貧窮潦倒很多年，發憤圖強後才賺得財富。請問三個問題，第一個，既然大富是命中註定，為什麼他們必須經歷常人難以忍受的奮鬥歷程才大富?

　　答：每個人修的因不一樣，佛在經典裡面都講得很清楚，時節因緣不相同，這連中國算命算得好的也能夠算得出來。有人少年就發達，有人中年才發達，有人在晚年才發達。我們講走運，走少運，走壯年運，走老運，不一樣，時節因緣不相同。這怎麼造成的?與前生修因有關係，這個我們一定要懂。

　　發財，有人不費力，財源是滾滾而來，有人是吃盡千辛萬苦。那是什麼?過去生中修因，修財布施。有人修財布施，很歡喜的布施給你、送給你，歡喜得很，他將來果報很容易就來了，不費一點力氣。有人雖然做好事，做了之後又後悔，拿的錢出去就像割肉一樣;或者是被勉強，看到別人捐，自己不好意思不捐，捐了又很難過。

他還是有果報，那個果報就要受很多苦，吃很多苦才能夠得到。不一樣!所以每個人布施的時候，心情不相同，方法也不一樣。總之，非常大方、非常歡喜、非常快樂的布施，以後你所得的財富，就不一樣，那就很容易，不必操一點心。