聖嚴法師著
●利益為大家所共有
六和敬的「利合同均」可以從兩方面來說，一個是制度層面，另一個是倫理層面。從制度層面而言，在這個制度之下，一切東西屬於人員、團體所共有，例如一個經營成功的公司，應該讓員工成為公司裡的持股人，也就是股權所有人，所有的員工每年都可以分到股息或者是紅利，如此公司經營得愈好，員工拿到的錢愈多，將會帶動全公司的士氣。不過隨著每個人的職務、能力，以及對公司奉獻的差異性，得到的股份權利、持股就會有所不同，獲得的利益也不一樣，但這還是利和同均的有利共享。
又例如，中國古代社會裡的大家庭，常有五代、六代，甚至七代同堂，那麼大的一個家族裡，財產基本上是共有、共享的，媳婦、兒媳婦、孫媳婦都各有各的私房，各有各的權益，在他們自己的私房裡，還是可以享有自由；不過，其中也有一點點差別，父親、兒子的權勢會比較大，媳婦則小一點。中國社會的男女地位不平等由來已久，或許這是因為過去男人在外要交際應酬，所以用錢用得比較多，女人主內就用得少一點，就權利、利益來說，這樣的情況不能說是不均等。
再者，目前世界上可以分成共產主義與資本主義兩大陣營。在資本主義國家，資本愈多的人，享受得愈多；而在共產主義統治下，財產全部共有，表面上是完全平等。過去五十年來，兩派主義南轅北轍、水火不容，但是到了今天，這些觀念都在轉變當中，資本家的享受不再那麼奢侈，他們的財產雖然是個人所擁有，實際上是為社會大眾管理，並不是由他一個人獨自享受；共產主義方面，也逐漸出現資本主義的色彩，兩種主義漸漸地靠攏，有點找到交集了，這也證明佛教所講的「利和同均」能符合人類共同的價值。
利和同均並不是共產主義齊頭式的平等，也不像資本主義是完全私有制。在現代社會中，有抱負、有遠見的企業家，不應只是為了讓自己富有而賺錢，或是為了讓後代子孫衣食無憂而經營，大企業家們應該要有利和同均的理想和理念，才能夠把事業經營出大格局。
至於利和同均的另一意義則是屬於倫理、道德的。有些人的能力很強，相對地，他所能爭取到、得到的就一定很多，多到他自己一個人，甚至是一整個家族都用不完，因此他應該適當地處理財產，取之於社會，用之於社會，捐給教會、非營利事業團體，或是投注在社會福利上，而這種把財富回饋於社會的做法，是另一層次的利和同均。這一種倫理層面的利和同均，可讓我們的社會更和諧美滿。
◆工作自在語
有抱負、有遠見的企業家，不應只是為了讓自己富有而賺錢，或是為了讓後代子孫衣食無憂而經營，大企業家們應該要有利和同均的理想和理念，才能夠把事業經營出大格局。
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