修行是自我生命的選擇、一場自我的擺渡

修行是自我生命的選擇、一場自我的擺渡

　　修行，是自我生命的選擇，我們應當而且必須用生命去投入!任何心意乖張、逢場作戲、迷戀塵緣、玩世不恭的人，終將一無所獲，只能上演自欺欺人的鬧劇。

　　現在借佛教之名而大發其財的人，大有人在。更有人把佛教當成自己的職業，一份工作而已。一切以佛教之名而詐騙錢財的名色之徒，難逃地獄之報。我們要心明眼亮，不能盲目追隨。以免修道不沾邊，惡業沾一身。

　　日常生活中，要養成兩種基本的修學習慣：一是念佛，二是忏悔。

　　念佛不僅僅是口頭上念幾聲“阿彌陀佛”，更重要的是時時、事事依佛陀教法去思考，去行動，時時處處做到心中有佛。

　　忏悔，是我們及時匡正思想，純正起心動念所必不可少的。凡出現不好的、邪惡、敗壞、貪求的等等念頭，做了各種不如法的事，當下要立刻忏悔。

　　修行，要修得鐵石心腸，又要柔情似水。

　　修行，不是人情往來，鐵石心腸就是是非分明，不給自己因為“人情”的借口，制造墮落和下流的機會。柔情似水，更不是男女情愛多愁善感，而是細密的修行心思，對眾生的大愛情懷。

　　無論世間法，還是出世間法，沒有一帆風順、一蹴而就的事，修行更是如此。只有經歷世間的磨難，只有看透人生的苦痛無常，才會培養自己的出離心、求道心。

　　身受業報苦，心隨菩提悅。聖人與凡夫，有身體的存在必然有身體的痛癢，必然有吃喝拉撒的需要。但眾生隨業顛倒，而菩薩則隨緣安住、心安自在。

　　往生不一定要開悟，但開悟而往生卻能有較高品位。睿智在平常中顯現。智慧在平常的生活中運用與顯現，沒有真智慧，必然隨業奔逐，隨境悲喜。所以，智慧只在平常的生活中，只在起心動念中。人的修行一定要歸於平靜而表現平淡。一個人願力不夠就無法將小情感擴展到大情感，就無法實現人生飛躍。小情感的本質是自我、是自私自利。願力不夠或沒有願力，就無法真正具有菩薩情懷，悲天憫人，也無法真正修持菩薩道。

　　凡夫依自己的情感、喜好在評價人，選擇對人對事的態度。自己喜歡的人，不好也好，惡事也是好事，這就是是非顛倒，依人取法。這看起來是對別人的態度，其實是自我內心的染污，邪法的體現。

　　任何人的修行都是在自壘寶塔，多生多世在壘，不可能一下子明心或見性。所以，依法修行是很長久的過程，累積足夠的善緣功德，方能破迷見真。

　　沒有功德就不會有真善緣，不會有真進步。但進步不是貪求來的，希望一步登天，那是癡人說夢。

　　諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。

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