果卿 著
有一對青年居士夫婦請教妙法老和尚，說自己皈依佛門後，雞鴨魚肉蛋沒費事就戒掉了，酒和煙隨後也相繼斷除，唯獨戒淫慾，雖嘗試幾次均告失敗。男居士說每當自己心中生起慾念時，也曾心中默念「南無觀世音菩薩」，但終會被淫心所取代，事畢苦惱不已，請老和尚賜教。
師父開示：你們能精進修行，令人讚歎。蓮花之所以聖潔，在於它能出淤泥而不染。釋迦佛離開嬌妻愛子出家修行，實際上就是示現給我們修行成佛的必經之路。在家人若能斷欲，如出家無異，將成為世出世間修行人的典範。
念觀音菩薩聖號就可以幫助你止住淫心。 但不是在淫心已在心中生起時才求助於觀世音菩薩，而是在平時就要「常念觀世音菩薩，便得離欲」。
最主要還是要先明理，明白之所以要斷淫慾的道理。「明理即事」——明白了道理再去實行，自然成就。「即事明理」，在實行當中再去體悟其中的道理，這樣才會更加牢靠。所以建議你們把《楞嚴經》的「四種清淨明誨」背下來，從「佛告阿難，汝常聞我，毗奈耶中，宣說修行三決定義」開始。為什麼要背下來呢？
背下來之後就能在空閒時隨時默念，或小聲念。如早晚散步時，騎自行車，乘公共汽車外出時都可以利用。背誦一遍約需十分鐘，每天少則一遍，多則更好，尤其臨睡前，一定要背誦一遍。也可以在初學時當作日課誦持，原來的早晚課也可以用「四種清淨明誨」取代(指在家人)，若能念出聲來，不僅自己受益，你周圍看不見的眾生也會跪聽你的念誦，皆可受益，那麼你自然有無量的功德。
如是這般修持，三個月之後，一定是「必使淫機，身心俱斷，斷性亦無。」「斷性亦無」，就是連自己已經斷了淫慾的念頭也沒有了。與時俱生的是一種輕鬆、自在、法喜充滿的境界，卻是無法用語言文字來描述的，這是斷淫慾的人自己才能體會得到的聖境。
達到這種「身心俱斷」之後，可以不再背誦「四種清淨明誨」(當然也可以終生受持)，因佛的教誨已銘刻在了心中。
這時才會發現， 過去自己認為「世界上最美妙的事莫過淫慾」是錯誤的。淫慾帶給人的只是瞬間即無的快感，而不是快樂，因為相繼而來的疲勞，精疲力竭， 不是樂而是苦，更別說由此而產生的疾病， 夫妻間的矛盾，離異，乃至死亡， 皆源於淫慾熾盛。
淫慾如是為了人類的延續，天經地義。除此，應當適度和節制，而修行人則必須斷除，因為「淫心不除，塵不可出」。
有個別人在斷欲之後相當一段時間，偶然出現無夢遺精，屬正常現象，不必理會，會自然除盡。
「精疲力盡」，實指多淫慾的人，不僅有害健康，而且會減壽短命。
「養精蓄銳」指的是斷除淫慾的人，不僅有強健的體魄，體內的精華，會蓄結成堅硬無比的舍利子。斷欲的時間越長，圓寂火化後留世的舍利子越多。舍利子是視同佛菩薩的聖物，世人誠心禮拜者會受益多多。
所以，如能戒除淫殺盜妄的修行人，必能「成就菩薩無上知覺」。
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