念經念咒若滅罪、消業障，會出現的夢境

普敬法師：念經念咒若滅罪、消業障，會出現的夢境

　　誦經念咒期間若有以下夢境，皆為消業，大家可以對照參考:

　　一、 即夢見諸天室寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士以白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得勝，或見惡馬、水牛欲來抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅。 ——摘自《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》

　　二、上品、中品、下品向速成相 若睡夢見上菩提樹栴檀香樹弭攞樹郁頭末羅樹。名證中品向速成相。若有夢見。乘白鶴孔雀金翅鳥等。身出光焰。名證上品向速成相。若有夢見上七寶幢樓閣寶台。踏花鬘上。或見手把箜篌。詣入僧眾。上塔乘船。名證下品向速成相。若有夢見旃茶羅人豬狗馲駝驢死人等。若觸若乘。是障不成。 ——摘自《一字佛頂輪王經》

　　三、凡夫之人。未合真谛。當取夢相 所以知者。凡夫之人。未合真谛。當取夢相。若見一夢。即滅一逆。見此五夢。即滅五逆。是人其夜。夢見自身。欲渡大河。上大橋行。當知是人。定得度脫。其人或時。夢見自身。人與洗浴。天雨其身。當知是人。定得清淨。其人或時。夢見自身。入沙門大會之中。入次而坐。當知是人。真佛弟子。其人或時。夢見自身。入塔寺中。見好大像。及見菩薩。當知是人。得正門已。其人或時。夢見自身。自得菓食而食。當知是人。還得果報。 ——摘自《大通方廣忏悔滅罪莊嚴成佛經》

　　四、吉祥夢驗 爾時世尊告婆羅門言。如汝所夢是吉祥相。婆羅門。汝今當知。若人夢中見四種相者。皆是最上吉祥勝相。何等為四。一者白蓮華。二者白傘蓋。三者月輪。四者佛像。若見如是四種相者。當知必得最上大利。爾時世尊欲重宣此義。而說偈曰： 夢中若見蓮華相及白傘蓋皆吉祥 或見清淨大月輪夢者當獲最上利 又復若見佛形像是相最上中最勝 斯人一切所愛敬當能成就諸功德 ——摘自《佛說發菩提心破諸魔經》

　　五、精進學佛時期做噩夢或者貧苦憂惱都是消業障 :復次彌勒。若諸菩薩於往昔中。造不善業應墮惡道。於彼未來末世之中法欲滅時。聞是法門。好樂受持。以是因緣。或以病苦怖畏交煎。先世罪業即得除滅。 諸根不具。受諸苦惱。生邪見家。颛愚聚會。生下賤家。為人所使。生貧窮家。衣食歉乏。生悭貪家。不能拯濟。若有所說。人不信受。王法所加。怨敵會遇。親知厭棄。心多憂惱。慈悲法會。而多障阻。縱欲說法。人不樂聞。所欲資生。飲食衣服。臥具醫藥。及看視人。不逢惠施。貧窮親附。豪富棄捐。或被惡人來相娆亂。憎嫉殘害。所修善法。不能增長。或於夢中。見諸惡相。以是輕微諸苦逼迫。先世罪業即得消滅。 ——摘自《佛說大乘智印經》卷第四

　　六、或夜得惡夢。以現受故彼等惡業悉得除滅。 彼人若能一日一夜斷食誦此心咒。彼人重罪現世輕受。或一日間得寒熱病。或復二日或復三日或復四日。或復七日得寒熱病。或復眼痛或得耳痛。或唇齒疼痛或舌齶疼痛。或復心痛或復腹痛。或膝痛或脅痛腰脊肋痛。或患支節疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或頭。痛或患瘡癬或患白癞大癞甘瘡疱瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡。或得羊癫諸鬼病等。或值咒咀野道種種言說。或為他作而反著之。或為已作而更著之。或被枷禁系在牢獄或被他打或被他殺。或他期克罵詈毀辱或被誹謗。世尊我今略說。或值身口意業逼切。或夜得惡夢。以現受故彼等惡業悉得除滅。 ——摘自《不空罥索咒經》隋天竺三藏阇那崛多譯

　　七、為何做噩夢?(不可以身受，所以在夢中代為消業) 藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，雲何初發意菩提薩埵而見夢也?” 佛告藥上菩提薩埵言：“善男子，初發意菩提薩埵，於其夢中多見怖畏。何以故?淨一切業，不可以身而受眾苦，以是罪故，夢見怖畏。” 藥上白佛言：“世尊，初發心菩提薩埵，夢中見何等怖?”

佛告藥上菩提薩埵：“善男子，其人夢見熾然火聚，彼菩提薩埵應作是念：‘以此火聚，燒我一切煩惱。’藥上，是名第一夢見怖畏。又見水流垢濁不淨，彼初發心菩提薩埵應作是念：‘漂我一切結縛煩惱。’藥上，是名初發心菩提薩埵第二夢見大怖畏也。”

藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，見何怖畏?” 佛告藥上菩提薩埵言：“於其夢中自見剃發。藥上，菩提薩埵見已不應恐怖。何以故?應作是念：‘剃貪嗔癡墮六道生。’善男子，如是菩提薩埵不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮龍中，不墮天中。藥上，初發心菩提薩埵，惟生清淨佛國土中。” 佛告藥上：“當來末世後五百歲，有諸菩提薩埵，心願菩提，以發心故，得眾多人毀辱打罵。藥上，於彼但應為其說法：‘菩提薩埵不應起於嗔恚之心。 ——摘自《僧伽吒經》

　　八、也可能被人輕賤 金剛經所云，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅。

　　九、《大集會正法經》記載:又於夢中持以利刀。自斷其頭復斷他頭。菩薩爾時亦不生怖。何以故。貪嗔癡法諸煩惱中而為根本。菩薩已斷無所懼故。藥王軍。彼初發心菩薩於六趣輪回已得解脫。而復於中隨順受生。皆是菩薩以方便力。示現化度一切眾生。而實菩薩常生諸佛清淨剎中。一切如來所共攝受。

　　又於夢中若見大水。而不清潔徹底濁穢。菩薩見已亦不生怖。何以故。已盡一切所作業故。如牛撤轭而得自在。若於夢中見大火聚光焰熾盛。菩薩見已不生怖畏。何以故。諸煩惱薪為智慧火之所焚燒。無能亂故。

　　以上所說，都是精進學佛期間的夢驗，本人修行以來，對於經文提及的這些吉祥夢境，屢見不鮮，比如夢白傘蓋遮蓋半空，騰空飛行自在，登高山，入塔廟，剃發除發，天雨其身等等，經文不虛，只要精進用功，遲早都會夢到。如果沒有精進學佛反而無惡不作造成的惡夢不在此列。

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