假如不恢復倫理道德因果教育，整個社會、世界不堪設想！

蔡禮旭：假如不恢復倫理道德因果教育，整個社會、世界不堪設想！

　　一個人的壽命、福報都有神明監察，他假如不好好積福，福報花完了，他就命終了、就隨業流轉。一個人的命運是他自己造作的，一個家庭也有他家庭的命運，整個家的共業。當然家的共業，父母有很大的責任。從小給孩子講吉凶禍福、因果報應的道理，孩子從小就斷惡修善，那這個家道就能興盛，行善之風也能保持。一個國家也有國運，也要看這個國家的造作。以至於世界也有世運。我們冷靜來看，現在整個世界都是充斥著殺盜淫妄，這世界確實危難。

　　印光大師是大勢至菩薩再來，在六七十年前，就已經講到「世亂已極」，這個世界人心動亂已到了極點。諸位同仁，六七十年前的人心跟現在比起來怎麼樣?那個時候叫世亂已極，那我們現在叫什麼?那要叫一塌煳塗，就沒有辦法形容。「人心已死」，印光大師敘述到，沒有倫理道德之後，整個社會人心墮落得非常快。

　　我想，印光大師是大智慧的人，洞察到假如不恢復倫理道德因果教育，整個社會、世界不堪設想。到現在，殺盜淫妄都是正常的，你電視節目、電影沒演這個，好像就沒有人歡喜去看，得不到支持，隨順眾生的喜好，都拍著一些誤導人心的片子。師父老人家看到這個情況，覺得假如不給世人指出一條活路出來，那就是不慈悲，不能眼睜睜看著這整個世界人心一直墮落下去，所以大聲疾唿恢復倫理道德因果教育。印光大師說到，在人心已死的時候，勉為其難再找方法來挽救，家家有倫理道德的家教，人人都知道因果報應，或許還能挽回世道人心，那再加上至心念佛回向化解災難。這是印光大師給我們世間人大慈大悲的開示。

　　別人做不做，我們沒有辦法去要求，我們已經知道這個世界的需要，那要從我們開始，我們自己要明因果，要有好的家道承傳，給這個社會做一個好的榜樣，然後念念執持萬德洪名，回向化解災難。假如在現在這個社會狀況，世界的災難頻傳，我們還不能念念念佛回向給苦難眾生，化解災難，那就等於是擺在我們面前的苦難，我們都視而不見，這個慈悲心就沒有發出來。所以面對現在的時代也是勘驗自己的心境，趕緊念佛、趕緊積功累德回向眾生，這是有慈悲心。因為往生的條件最重要的八個字，發菩提心，一向專念阿彌陀佛，「發菩提心」是在「一向專念」前面。一向專念了，菩提心沒有發，還是沒有具備往生的條件。時時要觀照自己有沒有跟慈悲心、跟真誠、清淨、平等、正覺相應。這個是真正珍惜自己的修行、珍惜這一生往生的機緣，要力行得自己明明白白，不是胡裡胡塗。

　　所以我們中心要弘揚中華傳統文化，也要盡力來普遍推展倫理道德跟因果教育。我們一些同仁他們也到淨宗學會，一些成熟的因緣，開始講《了凡四訓》、講《太上感應篇》。這些事都非常急迫，我們盡心盡力去做，「豈能盡如人意，但求無愧我心」。任何事情，要趕緊好好的去做，不要等災難來了想做都沒有機會做，那個時候人生就不勝歎息、唏噓。

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至樂無如讀書 至要莫若教子

　　摘自《太上感應篇心得分享》

　　蔡禮旭老師主講，第19集

　　2010/10/1

　　馬來西亞中華文化教育中心

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