求回報的善事就像是在做生意

 達真堪布：求回報的善事就像是在做生意


　　菩薩的學處無量無邊，不可思議，但都歸納到六波羅蜜多裡。菩薩修行的時候每一個波羅蜜多都具足六個波羅蜜多，以這個方式行持，這是披甲修行。

　　哪怕一星半點的布施，也要遠離自利、小乘作意以及追求名聲等念頭，要斷除這些違品和不好的心態。比如說為了自我解脫，為了求回報，這樣做布施不是菩薩的修行，菩薩不可以這樣做。其功德之邊際，是以時間空間而難以估量的。

　　現在很多人做善事是為了自己能獲得解脫，或者求世間福報。比如到廟裡燒高香，是為了自己發財、事業順利、家庭平安，這都是求回報的。漢地還有這種說法叫還願，就像做生意一樣: 你能讓我滿願，我就來報答你。這都是交換，真的太世間了。

　　修行人不能有世間人的心態，尤其是大乘修行人不可以求回報。我們做善事都是有所求的，如果達不到要求，得不到回報，就心生煩惱。為什麼我們做善事無法善始善終?主要是我們的心態、當初的發心有問題，是求回報的。

　　有些人是為了求自我解脫、往生而做善事，上供下施，這都是自私，這都是不可以的，要斷除這些念頭。諸如持戒、安忍等都是這樣。安忍就是要忍，要放下自我。如果沒有了自我，哪還有什麼能忍或不能忍?本來就沒有自我。

　　這裡講六種波羅蜜多。每一個波羅蜜多都具足六個波羅蜜多，以這種方式行持。比如布施波羅蜜多，也具足六種波羅蜜多;還有的觀點認為，每個波羅蜜多都具足另外五個。這兩種觀點也不矛盾。

　　——摘自達真堪布《現觀莊嚴論》講記13