更多時候應該先從散發你的慈悲開始做起

嘎瑪仁波切：更多時候應該先從散發你的慈悲開始做起

　　有一些佛教徒，自己學佛，了解到學佛的好處，希望周圍的人都能在活著的時候虔誠信佛、學佛，得到這份大利益，於是就有一些帶有脅迫或誘惑式的“善意提醒”出現了。比如，“作為老年人，說不定什麼時候就死了，趕緊皈依學佛吧……你現在得了這個病，只有信佛學佛才有活下去的機會……現在這個世界一點兒都不美好，你學了佛，我們往生後一起去極樂世界……”希望對方在近似被恐嚇的情形之下，接受自己所信仰的宗教，這是不應該的。

　　要讓一個人接受你的信仰，應該從哪裡開始呢?首先從改變自己開始，讓對方感受到你對他的慈悲，從而知道你的慈悲與智慧是來自於三寶，因為你信仰佛教變得越來越好，才會這樣誠摯地去關愛別人。當他明白並感受到這一點後，就會不由自主跟隨你產生信仰。其實，信仰的傳遞並不需要太多的語言表達。

　　我自己曾有一次感受深刻的體會。多年前，有位癌症末期的老人家，他的女婿和家人都是很虔誠的淨土宗信徒，希望他在往生前能皈依佛門。可是老人以前是軍人，後來當警官，個性很固執，所以當家人對他說要學佛、要虔誠，越勸說他就越排斥，到後來，即使他已病得極度衰弱，都還會將家人放在他手裡的念珠丟出去。

家人也找了很多顯宗的在家居士為他宣講佛法，他卻心生不悅，完全不願接受，最後家人也束手無策。後來，因為我認識老人的女婿，女婿希望我去看看他岳父，並說明老人的病情以及排斥信佛的狀況;而且有點擔憂地告訴我，他無法預知他岳父會怎麼對待我。我當然希望能幫助老人，就答應前往探視。

　　一進門，老人家把頭歪向一邊，連看我一眼都不願意。他長得很莊嚴，但是莊嚴的臉上，顯露的是拒人於千裡之外的冷漠。我坐在旁邊，恰巧看到他用舌頭在舔嘴唇，我沒有講任何佛法，只是問他是不是很痛?他點點頭。我又問他是不是很渴，他也點點頭，於是我替他倒了一杯水。

當我端水給他時，他就轉過頭，願意正面看著我，但是過會兒又把頭轉過去，不發一語。因為我和他原本就不相識，而他一定也沒見過喇嘛，所以可能覺得眼前的陌生人，服裝穿著有點奇怪，而且還願意端水給他喝。

　　喝了水之後，他又回過頭問我從哪裡來?我告訴他自己來自藏區。他又問：“你從那麼遙遠的地方來這裡做什麼?”這時他有交談的意願了，但因為病得很痛苦，所以說話很慢。我回答來這裡的目的是弘揚佛法。他問我：“你們把一切都投入在信仰上面，值得嗎?”我對老人說：“值得。因為佛教倡導互相關愛、互相扶持，也因為有這樣的心，又聽說您病得很重，所以來看看您。”我在旁邊和他隨意聊聊，沒有刻意說任何佛法，他只是默默聽著，但至少不再拒絕。

　　後來我問他有沒有信仰?他說他對這些只有排斥，沒有任何接受的意願，根本沒有信仰。我問他：“您不認為如果在精神上有些依賴，可以讓自己有一個很好的寄托嗎?”他聽了之後，靜靜地想了一下，又轉過頭沒有再開口了。我在旁邊還是沒有對他講任何佛法，但是也不知道要說什麼，就只是隨便聊聊。

後來，當我伸手握著他的手，發覺他好像在發燒，便用手摸摸他的頭，他轉過頭來看著我。或許是他感受到什麼，我看到他的眼裡有淚水在打轉。我繼續握著他的手，告訴他我是佛教密宗的師父。他問什麼是密宗?我說：“密宗就是佛教裡的一個派別。”

　　我看他似乎想進一步了解，滿眼的淚水也像要流出來，便問他：“您願不願意在這裡接受佛教的皈依呢?我希望你能夠在這樣的苦難中，有佛陀來幫助你。可是如果您沒有這樣的信仰，我也不知道我們所謂的加持力能帶給您多少快樂，所以我希望您能夠接受我們的宗教。”聽完我的話，他馬上點頭說：“好!”這時，站在旁邊的女婿跟女兒目瞪口呆，不知道該說什麼，因為他們不相信有這樣的奇跡會發生。於是我要他的家人，慢慢將他扶起來坐著。當我開始講佛法時，他便不停地流下眼淚，然後就接受佛門的皈依，成為了一名佛弟子。

　　通過剛才這個故事，我希望大家能學習讓別人感受到你對他們的關懷與愛護;能讓他們從內心認同佛弟子的慈悲，並不是侃侃而談一些大道理。要講道理，是當他們產生信仰之後;為了讓他們明白如何取捨，才是講道理的時候。

　　所以，當你因為關愛親朋好友，希望他們能皈依而向他們講佛法時，要注意方式方法，不要一開始就說“你一定會往生，往生一定要去西方極樂世界。如果你不皈依佛門，到時候就沒人會接你去西方淨土……”這種方式對膽子小的人有效，膽子比較大的人反而會強烈排斥你的言行，更多時候應該先從散發你的慈悲開始做起。

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