一、生日不應殺生。
父母生養我們勞累一生，孝敬父母是我們做人的基本道德。我們這個身體誕生的那一刻，正是父母在死亡線上垂死掙扎之時，這一天正應該戒殺持齋，廣行善事。這樣才能使已故父母往生善道，健在雙親增福延壽。如果我們殺害生靈，上給雙親留下禍患，下也不利於自己及子孫。種殺業得殺報，當戒之。
二、生子不應該殺生。
凡人無子便感到悲哀，有子便感到快樂，這是人之常情。動物界也如此。慶祝我的子女誕生，而殺害它們的子女，於心何忍？！嬰兒剛剛出生，不去為他們積德造福，反去殺生造業，不是太愚蠢了嗎？
三、祭祀祖先不應該殺生。
在祖先的忌日以及春秋祭掃時，都應戒殺。用殺生去祭奠亡靈，是在增添死者得罪業啊。即使山珍海味一樣一樣地擺上，遺骨又怎能起來享用呢？有智慧的人是不會這樣去做的。
帶血的葷食未必珍貴，果蔬素食未必不好。作為後代，重要的是慎修自身，而不致斷了祖宗的德性，這就是最好的祭祀啊。
四、婚禮不應該殺生。
世間的婚禮，從問名到採納直至成婚，不知道要殺害多少生靈。結婚是延續下一代的開始，在生的開始時去做殺害生命的事，這在道德倫理上是相違背的。再說，婚禮是吉禮，在忌日而動兇殺，不是太悲慘而不吉利嗎？
凡人結婚，一定願意白頭到老。你願偕老，**也是如此。嫁女的人家，三天不息滅紅蠟燭，是因為父母思念出嫁離別的女兒。你以骨肉相離為苦，難道**反以骨肉相離為樂嗎？
五、宴請賓客不應該殺生。
在美好的時光裡，賢德的主人，高尚的賓朋，以素食菜羹來招待，不也挺清爽雅緻嗎？何必殺害許多的生命，窮極奢侈，而**卻在宰割中哀鳴悲號於砧板几案之上？
若是知道盤中的食物，是從砧板几案的哀怨號叫中來，以它的極苦為我的極樂，你還能咽得下去嗎？能不為之悲哀嗎？
六、祈禱不應該殺生。
世人有了病，往往殺生祭神，祈求保佑。可你想一想，殺牠命以延我命，背逆天理的事，還有比這更嚴重的嗎？正直的人，才能成為神。神難道會徇私嗎？結果是，自己的生命沒有得到延長，而殺業卻加重了。殺生者短命，真是背道而馳啊！
過多、過甚、過濫的祭神祈禱，如殺生求子，殺生求官，殺聲求財等等，即使得了子，得了管，得了財，也是你自己前生的福報，是份內的事，與鬼神無關。如果因此而相信鬼神靈驗，對鬼神深信不疑，那麼，邪知邪見會更加嚴重，以致不可救藥，實在是可悲呀！
七、謀生不應該殺生。
世人為了衣食生計，或從事打獵，或從事捕魚，或做屠夫。而依我看來，不干這些行業也一樣可以生存。殘殺眾生，必將受到神明的懲罰以致遭受橫禍而亡。而種種殺業所造成的地獄深層因果，將是來生受到惡報的根源。何苦不去謀求別的生計呢？
我曾經親眼見到一個專門殺羊的屠夫，在他臨死時，口中像羊一樣的咩咩叫著；還有一個賣鱔魚的人，臨死前，他的頭像是被鱔魚啃過一樣留下齒痕。這兩件事都發生在我的鄰居身上，並非傳說。因此我奉勸世人，若是沒有合適正當的生計，寧可去要飯，也不要去造殺業。與其殺生苟活，不如飢餓而死。唉，不可不戒殺啊！
－－摘自蓮池大師《戒殺放生文》白話文
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