如何把念“阿彌陀佛”的功德完全啟動出來？

如何把念“阿彌陀佛”的功德完全啟動出來？


發布：君合 　　

　　佛教的咒語跟聖號是諸佛菩薩那一念心性所發出的真實功德，真實是可以破除虛妄的!

　　在東南亞有很多蠱毒，有些人中蠱了怎麼辦?我說：你持“大悲咒”。

　　念“阿彌陀佛”念“觀世音菩薩”肯定可以破這個邪咒。他問我說：這個有效嗎?我說：你說呢?有沒有效不是決定在我啊!因為這個咒語是那個能念的心很重要，你要是堅定，它就有效。

　　就像很多人問我說：阿彌陀佛的加持力，存不存在?答案只有一個——很難講!你要有信心，它對你就存在，你要是沒有信心，你完全不相信阿彌陀佛的存在，對你來說阿彌陀佛就不存在。

　　這個法門要啟動任何一個功德，你必須要有那個心力去啟動，諸佛菩薩的加持，永遠是被動的，祂不能主動救拔你，你要用那能念的心去啟動，所以念佛法門重點在信心。

　　你看善導大師他解釋十念往生說：一個人臨命終的時候，他這個人是造惡凡夫，通身的罪障，臨命終的時候就念十句佛號，他臨命終的時候，地獄的火都現前了，他怎麼就能夠把地獄的火轉成蓮花呢?火焰化紅蓮呢?憑什麼呢?你說，憑這十句佛號;那為什麼有些人念這十句佛號沒有效果?善導大師講出一個標准說：“至心信樂，欲生我國”。

　　這個至心信樂是關鍵，百分之百的信心。念佛法門你慢慢地研究，你會發覺：數量不是重點，往生與否跟你的數量沒有直接的關系，數量是決定你的品位——“品位高下在持名之淺深;往生與否在信願之有無!”

　　所以念佛法門的關鍵在哪裡?那一念心。你的明了的心跟佛號接觸的時候，你是不是百分之百的相信阿彌陀佛可以救拔你?你可以完全地通身靠倒，很放心地全心全意靠過去，那種一心歸命——通身靠倒的決心是關鍵。

　　《讀者文摘》講過在美國有一個公案：說在美國有一個小城市，很久都沒有下雨、干旱。那麼基督徒就到教堂去，祈求神父帶大家祈雨。神父就很慈悲，定出一個祈雨的時間，請所有的信徒來參加，很多人就去參加了;其中有一個小女孩，帶著雨傘去祈雨，其他的人都是空手;我們可以看得出來，這小女孩在祈雨的過程當中，她是所有人當中，啟動上帝的加持力的力量是最大者，因為她具足百分之百的信心，因為她想說她祈雨回來的時候，肯定要下雨，所以帶個雨傘。

　　我心裡想：我們要有這種決心來念佛，肯定往生。其實我們很多人的心跟佛號接觸的時候，非常可惜，你沒有真正把阿彌陀佛的功德完全開發出來，問題不在佛號無量光、無量壽這一部分，佛陀是准備好了，問題是我們自己准備好了嗎?

　　所以我在打佛七的時候，我跟所有的蓮友說：打佛七啊!你就做一件事──把自己准備好。阿彌陀佛他准備好了，問題是你自己准備好一分，阿彌陀佛給你一分的功德;你准備好三分，他給你三分的功德;你准備好十分，阿彌陀佛給你全部十分的功德。這感應道交是這樣子的——你的心是主動，阿彌陀佛是被動。