淨空法師法語（二十三）佛法八萬四千法門，處處都是門

淨空法師法語（二十三）佛法八萬四千法門，處處都是門

1 佛法經典浩如煙海，你要是懂得修學的方法，你就能見到一切法。古大德常說，「一經通一切經通」，一部經通達了，世出世間所有的法門全都通達。

2 佛講八萬四千法門，處處都是門，門門都能入。佛法妙在哪裡？只要「言語道斷，心行處滅」，你就能證得一切法。什麼是「言語道斷，心行處滅」？沒有言語，言說道斷；心裡不打妄想，不起一念分別執著，心行處滅。

3 沒有言語，不是叫你不說話，你不說話，不就變成啞巴？有言語跟無言語是一，你就入不二法門，你就見性了。譬如我們唸經，念了之後心地清清淨淨，一塵不染，到用的時候自然就起來，大乘佛法常講的「念而無念，無念而念」，就是這個境界。

4 佛告訴我們，一切法是不生不滅的，這個真實的境界，不是言語能傳的，不是心思能夠想像得到的，你只要起心動念就錯了，你只要付諸言說也錯了。

5 一般人聽經不能開悟，就是著了相，著了什麼？著了言說相、著了名字相、著了心緣相。你要是著了相，你墮落在第六意識裡頭，你永遠不能見性。

6 著相聽經，聽上三大阿僧祇劫都不會開悟，還是個凡夫；如果離相聽經，給諸位說，聽一次就大徹大悟、明心見性。所以我們學佛，要求做到什麼？「言語道斷，心行處滅」。

7 佛說法是意在言外，言說達不到，思惟想像也達不到，真正是「不可思議」！但是有沒有境界？有。那淨空法師法語（二十三）佛法八萬四千法門，處處都是門

1 佛法經典浩如煙海，你要是懂得修學的方法，你就能見到一切法。古大德常說，「一經通一切經通」，一部經通達了，世出世間所有的法門全都通達。

2 佛講八萬四千法門，處處都是門，門門都能入。佛法妙在哪裡？只要「言語道斷，心行處滅」，你就能證得一切法。什麼是「言語道斷，心行處滅」？沒有言語，言說道斷；心裡不打妄想，不起一念分別執著，心行處滅。

3 沒有言語，不是叫你不說話，你不說話，不就變成啞巴？有言語跟無言語是一，你就入不二法門，你就見性了。譬如我們唸經，念了之後心地清清淨淨，一塵不染，到用的時候自然就起來，大乘佛法常講的「念而無念，無念而念」，就是這個境界。

4 佛告訴我們，一切法是不生不滅的，這個真實的境界，不是言語能傳的，不是心思能夠想像得到的，你只要起心動念就錯了，你只要付諸言說也錯了。

5 一般人聽經不能開悟，就是著了相，著了什麼？著了言說相、著了名字相、著了心緣相。你要是著了相，你墮落在第六意識裡頭，你永遠不能見性。

6 著相聽經，聽上三大阿僧祇劫都不會開悟，還是個凡夫；如果離相聽經，給諸位說，聽一次就大徹大悟、明心見性。所以我們學佛，要求做到什麼？「言語道斷，心行處滅」。

7 佛說法是意在言外，言說達不到，思惟想像也達不到，真正是「不可思議」！但是有沒有境界？有。那個真實的境界是什麼？自性，就是我們自己的真如本性。真如本性就是真心，這是真我，也就是禪宗裡面講的明心見性。

8 佛講八萬四千法門，你們想想，哪一個法門與「言語道斷，心行處滅」、「不可思議」最接近？一句阿彌陀佛。個真實的境界是什麼？自性，就是我們自己的真如本性。真如本性就是真心，這是真我，也就是禪宗裡面講的明心見性。

8 佛講八萬四千法門，你們想想，哪一個法門與「言語道斷，心行處滅」、「不可思議」最接近？一句阿彌陀佛。