抄寫《四種決定清靜明誨》能改變你的姻緣定數
四種清淨明誨
唐天竺沙門般剌密帝譯
阿難整衣服。於大眾中。合掌頂禮。心迹（ㄐㄧ）圓明。悲欣交集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行。得無疑惑。常聞如來說如是言。自未得度先度人者。菩薩發心。自覺已圓能覺他者。如來應世。我雖未度。願度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生。去佛漸遠。邪師說法。如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場。遠諸魔事。於菩提心得無退屈。爾時世尊。於大眾中。稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場。救護眾生。末劫沉溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾。唯然奉教。
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
阿難。云何攝心。我名為戒。若諸世界六道眾生。其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。婬心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪婬。為善知識。令諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷婬。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。祇（ㄓ）名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以婬身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使婬機。身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人。為大力鬼。中品則為飛行夜叉。諸鬼帥等。下品當為地行羅剎（ㄔㄚˋ）。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸溼。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人。得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘。及諸菩薩。於歧路行。不蹋生草。況以手拔。云何大悲。取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳（ㄘㄨㄟˋ）。乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身份。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。必使身心。於諸眾生。若身身份。身心二塗。不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等羣邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿姦欺。稱善知識。各自謂己得上人法。詃惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其捨貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。云何賊人。假我衣服。裨（ㄆㄧˊ）販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家具戒比丘。為小乘道。由是疑誤無量眾生。墮無間獄。若我滅後。其有比丘。發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身然一燈。燒一指節。及於身上爇（ㄖㄨㄛˋ）一香炷。我說是人無始宿債。一時酬畢。長揖（ㄧ）世間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法。已決定心。若不為此捨身微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來先佛世尊。第三決定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷。修禪定者。譬如有人。水灌漏巵（ㄓ）。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸比丘。衣缽之餘。分寸不畜。乞食餘分。施餓眾生。於大集會。合掌禮眾。有人捶詈（ㄌㄧˋ）。同於稱讚。必使身心二俱捐捨。身肉骨血。與眾生共。不將如來不了義說。廻為己解。以誤初學。佛印是人。得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜婬。三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前。諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。是一顛迦。銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。我滅度後。勑（ㄔˋ）諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至婬女寡婦。姦偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言未學。唯除命終。陰有遺付。云何是人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴（ㄓㄢ）檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀。一切行中。尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人。妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招紆（ㄩ）曲。求佛菩提。如噬（ㄕˋ）臍人。欲誰成就。若諸比丘。心如直弦。一切真實。入三摩提。永無魔事。我印是人。成就菩薩無上知覺。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
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四種決定清淨明誨，難字注䆁：
三摩提，意思就是三摩地、三昧。
勑，就是「敕」的異體字，唸ㄔˋ 。
迹，就是「跡」的異體字。
祇：ㄓ，正、恰、只。
栴檀：ㄓㄢㄊㄢˊ，檀香。
裨販：裨ㄆㄧˊ，小的。裨販，指小販。
爇：ㄖㄨㄛˋ，焚燒。
漏巵：巵，音ㄓ。古代一種有漏孔的圓形盛酒器。
詈：ㄌㄧˋ，責罵。
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四種決定清淨明誨 經文：
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抄寫上面的文字就行了 ，抄寫《四種決定清靜明誨》能改變你的姻緣定數
一日，一位玩易經的朋友來訪。他八卦玩的已經很精湛了，甚至能斷出某人三年之後家中失人口的大災厄。但他一直不解的是，算好事不應驗，壞事卻靈驗無比。已經逼近40關口的此位大仙，至今單身(他沒本事給他自己算一位老婆回來)。他的事實上的傳藝師傅邵偉華，開始大規模的弘揚佛教，施印《三世因果文》，並且倡議他的所有弟子都參修佛法。
為什麼呢?因為，這看似紛繁復雜的現實世界，都遵循一個因果循環的鐵律：一粒種子終究要開花結果，而無論其本身善惡。你播種玫瑰花的種子，必將得到芬芳的玫瑰;你栽種仙人掌，扎你一身刺是很正常的。善與惡都是自己感召來的，好與壞都是自己過去生命歷程中的業力所為。
易經，僅僅是從果的方面萃取出來的一個經驗公式而已!八卦只能算出你的果報，而不能熄滅你的惡因，縱然某些“高人”用符咒等方法，給你擋了“災厄”。但是，你逃過一時，逃不過一世!躲得過初一，後面還有個正月十五在耐心的等待著你!你最終要連本帶息的加倍償還。
同時，不要怨天尤人。應當從容達觀的面對你自己的生命業績!因為，一切都是你自己造成的!與老天爺沒關系!除非你至誠忏悔你過去的罪業，否則果報自受。同時，用符咒、氣功等仙家道術為他人阻擋因果報應的“大仙”們。是在與因果規律作對!是在與上蒼公然為敵!是在與閻王爺公開叫板!你贏得了嗎?所以，妄想通過算命來消災解難，是一種近視的不明智的行為，不是根本法。沒有解決根本原因。業債，還在你身上背負著。業報的利息，還在與日俱增的增長著。所謂“不是不報，時候沒到。時辰一到，全部報銷!”業報之慘烈，想都不敢想!快快忏悔回頭吧!
朋友慨歎道：“估計我過去世中是個占山為王，十惡不赦的土匪。到如今工作不行，月薪才800多。老婆討不到，介紹一個吹一個。”所以，他也開始學佛了。
我給他介紹了一種促進姻緣的法門：抄寫《四種決定清靜明誨》。《四種決定清靜明誨》是佛門寶典《大佛頂首楞嚴經》裡面的一品。主旨為：殺、盜、淫、妄四惡業，是人生苦難的根本。只有厲行禁止，才能得到根本的光明吉祥幸福!
需要說明的是：佛菩薩不是開結婚證的民政干部，更不是月下老人。什麼在“佛前苦苦求了500年!”都是妄語!佛是大覺悟者。人生輪回生死苦海的根本原因是情執。佛菩薩不可能寫一本為了促進你愛情姻緣的書!抄寫《四種決定清靜明誨》能改變抄寫人的姻緣DNA鏈條，僅僅是一個副產品而已!是抄寫《四種決定清靜明誨》的人自己感悟到的，而不是佛菩薩的本意!就如同救火的消防車高壓水龍，在撲滅高樓大火的同時，卻無意間給陽台上干渴的盆花澆灌了充足的水一樣。於是，人們驚呼：消防車能夠使盆花盛開!!!消防車是為了給你的盆花澆水的嗎?醒醒吧!
過去生中，欺騙他人感情，甚至騙財劫色，拐賣良家婦女甚至逼良為娼，或者從事青樓職業的，今生婚姻肯定糟糕之極。抄寫《四種決定清靜明誨》。可以從根本上熄滅諸上惡業，轉化報仇報怨的惡緣，給你帶來好的姻緣。每一位MM都不希望嫁給拈花惹草的西門慶;每一位單身男士，都不希望自己的老婆是玩砒霜的高手達人潘金蓮，潘大小姐!
以下是網絡人士抄寫抄寫《四種決定清靜明誨》的切身體會：
抄寫四種清淨明誨的不可思議體會
作者：浪子回頭
看了網上的帖子，說抄寫四種清淨明誨30遍，49遍可以快速消業障，找到如意女朋友，我心血來潮，抄寫四種清淨明誨才4遍，心裡的污穢東西果然少了，正氣更足了，念頭幾乎不動，偶爾一個念頭起來，也不像以前那麼可怕，注意力一轉就沒有了，感應很殊勝，依報隨著正報轉，真實不虛。我相貌平常，以前別人都懶得瞧一眼，抄寫經文之後，關注我的人多了，對MM的吸引力似乎真強了，不可思議!這種態勢似乎還會持續升溫，我都有點怕了，哈哈--------我只是試一下，沒想到奇跡就這樣發生了，我們絕對要相信經典的力量，那是穿越時空的超自然的力量，絕非我們凡夫愚人可以測度，更不是現代高科技所能解釋，只要乖乖的依教奉行，斷惡修善，自淨其意，就一定能忏除業障，就沒有不能兌現的果報，就沒有辦不到的事。
當然，凡所有相，皆是虛妄。學佛人只能消除宿業障，不可造新殃，否則還是會退轉，境界還是會往下退。我現在還不想找朋友，但是淫欲困擾，干擾學習，清淨一下也好。有法師開示，凡人不能出六道輪回的第一原因是放不下淫欲，既然四種清淨明誨這麼靈驗殊勝，我就抄寫N遍，回向給爺爺，願他消除業障，脫離惡道，往生極樂國。
親身抄寫《四種決定清淨明誨》有感!!!!前次在論壇上看到有師兄提到抄寫《四種決定清淨明誨》有利於婚姻一事，並有部分的確受到利益交了如意姻緣。我本人以每天一遍的進度在抄寫，開始前四遍我只是抄，並不完全了解經文的意思，第五遍時我看了宣化上人的釋譯，經中每個字的意思都了解清楚了，接下來我在抄的時候，一邊想解釋，一邊抄經文。每次抄寫此經，都對經文的內容加深了印象。回頭想想，利益是絕對存在的。首先，我在不知不覺中睡眠很好，思路清晰，而且不再有意淫(特別少，發現了馬上可以停止)，在我寫第五遍的時候就有人幫我介紹外企工作的人做朋友，先不論結果如何，我有信心在有條件的時候抄下去，因為我堅信，抄經的結果無論是結婚，還是斷淫，斷殺(意殺)、斷偷(意偷)、斷妄語，這是水到渠成的事，如果能自願自覺的得到什麼結果都是自己可以欣然接受的。我現在明顯地感覺到身體在消業，因為我以前念咒消業有經驗，這次的感受與上次一樣。
論壇中有個別人以佛沒有說明此經有利於婚事為由，再三帖出帖子來強調此經不利婚姻，我想說的是，不管此經是否有利於婚姻，佛也沒有說明此經不利於婚姻，所以你否定也是一家之言，不是真理。關鍵在於，眾生都有貪欲，無論是對名、利、色，眾生求色，就讓他求，給他希望，至少可以在抄經的時候能斷邪淫，現在大多數人不要說能斷淫，連“邪淫”都是滿腦子的，所謂“色膽包天”的人大有人在。個別人再三強調抄經不能利於姻緣，連初學之人的一線希望都給打破了，你這種人，讓我怎麼說你呢?誤人子弟啊。恕我直言，我現在看到你的頭像都覺得那麼淺薄，也覺得你帖出自己的頭像很可憐。
另外，要強調的事，個別人以抄了20遍，30遍甚至40遍沒見到意中人出現為由，來懷疑此經，我想問你，你有沒有完全了解此經的內容?有沒有一心一意抄寫?有沒有把它當做大事每天不間斷?有沒有堅定的信心，如果40遍不行，我抄400遍的決心?有沒有在抄的過程中有什麼收獲?有沒有斷了邪淫?有沒有斷了殺念(連蚊子都不殺，想都不想)?有沒有斷了偷念(意念貪別人的便宜)?有沒有從自己做到清淨?如果沒有，你沒有資格說這部經沒作用。就象自己每天吃喝嫖賭不能改，而埋怨醫生的藥不靈一樣的道理。
實踐是檢驗真理的唯一標准，比如念佛，三天打魚兩天曬網，臨終不能往生，你能怪佛號不靈嗎?正如你抄經不能完全精進，你能怪經文沒有作用嗎?至少，專心抄經你能做到的話，各種的利益你享受不完，那時如果你有了意中人，或者你自己決定不需要其他伴侶了，都是好事，因為你不再迷芒。人只要心不再迷芒，身邊是否有男人或者女人也不會再貪求，也就不會不快樂了。
記住，做任何事，要想有結果，就要投入完全的精力，付出多少得到多少。正如你養一盆花，半個月澆一次，過了一年會是什麼結果?如果你每天都適量的澆一次，一年後又是什麼結果?
聰明的人不應該在數量上打轉，應該在質量上下功夫。
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