達真堪布：戒律是一切功德的基礎

達真堪布：戒律是一切功德的基礎


發布：學佛娃娃 　

　　龍樹菩薩在《親友書》中宣講：只要能行動的，無論是人還是其它動物，不能行動的諸如山、河、房屋等事物，都依靠大地而生存。如果沒有大地，這些事物統統不存在。同樣，一切善根功德，都依清淨的戒律而存在，以清淨戒律為基礎，才會產生善根和功德。

　　這是以比喻來說明受持戒律的重要性。所以，大家一定要重視戒律。初始階段可能有些不習慣、不方便。但這都是暫時的，只要堅持持守戒律，逐漸會習慣的。

　　很多漢地的居士接觸佛法的時間短，不懂太多的佛理，對戒律不太重視。有的人學佛很多年了，表面看很精進，但遺憾不能嚴格持戒，隨時會毀壞戒律，這樣不可能有任何好的結果。

　　戒律是一切功德的基礎。佛法包括兩部分，一是教法，一是證法。經藏、論藏、律藏三藏為教法。戒定慧三學是證法，是佛法的核心。教法乃為了證法而存在，為了促進證法的產生。因此，追求戒定慧三學的功德，就要學習三藏。

　　通過教法產生證法，以教法維持證法。教法宣講的是佛法，講經說法即是宣講戒定慧三學，若遠離了戒定慧三學和三藏的內容，就不是佛法了。是不是佛法可以依此來衡量。

　　聽聞佛法，聽什麼?學什麼?學經藏、律藏、論藏的內容，學戒律、禅定、智慧三學的內容。通過學修三藏的內容，最終在自己的相續中產生戒定慧三學的功德。如果學的時間足夠長，甚至精通了三藏的內容，但是相續中沒有產生戒定慧三學，已然失去了學修的意義。

　　在學修的最初階段，戒定慧三學也是有次第的。戒律是基礎，從戒律中會產生禅定，在禅定中才會產生智慧。若缺失戒律，不可能產生禅定和智慧。

　　現在漢地的很多寺院經常修禅並研修相關的一些內容，社會上也開辦各種各樣的禅修班，但是都忽略了戒律，都沒有重視戒律。沒有戒律的基礎，一切都是空中樓閣，不可能成功。

　　現在有些人對禅修的感覺很好，去禅修班打佛七，覺得非常受益，其實沒有太大的意義。如果沒有戒律的基礎，即使靈感再強，感覺再多，境界再高，都是暫時的，充其量為“心靈雞湯”，好比病痛時吃止疼片一樣!可能粗大的分別念會暫時得到控制，心裡會舒服、安靜一點，甚至認為已經達到超越的境界了，其實是不可能的。

　　無論打佛七，還是開禅修班，僅僅幾天的時間，不會有什麼真正意義上的收獲和境界。除了基礎特別堅固和相續成熟之人，其他普通根基者是不可能快速成就的。

　　在初始階段守持戒律要約束自己的言行，遠離外面不清淨的對境，這樣內心才能靜下來，才能參禅。否則心很難靜下來。再者，如果你忙於瑣事，雜念紛飛，根本無法參禅，更無法進入狀態。若事務繁忙，有很多雜務要處理，心裡掛念很多繁雜事情，就會影響參禅打坐。即使坐下來了，要參禅了，心也靜不下來，無法進入狀態。所以約束身口意，受持戒律是很重要的。