淨土法門：學佛久了，一定要破除這個學佛相!

淨土法門：學佛久了，一定要破除這個學佛相!


 發布：妙音居士 

　　以前廣欽長老在建承天寺時，就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子，是承擔翻譯的。有一天，客人來拜訪老和尚。老和尚都以一句話來回答：“有個人發癫痫了，還以為承天寺是他建的。”每次都是如此。後來他弟子才知道，原來老和尚這句話是對他講的，不是對來訪的人說的。老和尚這樣教育弟子，防止弟子起傲慢心。

　　學佛久了，最怕的就是起傲慢心。看到別人吃肉，自己吃素，就覺得別人業障重。看到別人破戒，就覺得自己戒律清淨。看到別人在看電視，自己在念經，就覺得精進，別人墮落。總覺得自己很有修行人的樣子。要是有這個想法，是很苦的，越學佛就越苦。只會懂得看到別人的過失，這就是吸收陰氣。這樣子越學佛，越往地獄跑。

　　比如做善事，不要覺得，我在做善事，別人沒有做善事，我有善根懂得積累陰德，別人沒有善根。不要有這個想法。也不要覺得，我帶領大家做善事，我功德最大。如果有這個心態，會很苦，越做善事，越苦。

　　大願法師講到有個老和尚，建了一座廟。在往生前做了一個夢，夢見有人抬著他去做官。法師就知道，這個做官，就是當土地神去了。因為他執著自己的善事，沒有辦法得到解脫。做善事的人，要學習虛雲老和尚，見了一個廟，就走了，交給弟子管理，坦坦蕩蕩。 自己又去雲游，去其他地方建寺。這樣才會心中沒有掛礙。否則，越做善事，越有障礙。那可是苦了。

　　還有“功德”的說法。功德只能來贊歎別人，而不要拿來贊歎自己。佛開示各種善事和產生的功德，都是為了贊歎別人，讓別人對善事產生信心。而不是用來贊美自己的。達摩來到東土，梁武帝問他，我是否有功德，梁武帝做了很多善事，但他還是執著自己的善事，一執著善事。達摩就跟他說，沒有功德。所以我們做善事，不能做自己有功德想，只能做消業障想。

　　學佛久了，一定要破除這個學佛相。我們講眾生惡業越來越重，這個眾生，不是別人，而是自己。如果自己不學佛，自己的惡業會越來越重。所以說，要記得，做善事，就當做理所當然的，本來如此的。人活在這世界上，本來就應該做善事，當做本分事想。這樣修行才能進步。

　　做善事也好，尤其要有本分的心，做壞事會導致痛苦。執著自己做善事，執著自己功德大，也一樣很痛苦。許多人沒有學佛，不知道功德，做事就是理所當然，就是天性，這樣子的人，就最快樂。所以，千萬不要在“功德”上下功夫，互相對比，這樣障礙修行。

　 淨土法門法語：度身邊的人學佛要學會隨順眾生


發布：妙音居士 　

　　1 眾生分別執著，佛菩薩不分別不執著。佛菩薩隨順眾生的分別執著，才能夠教他。

　　2 譬如，你學佛吃素了，看到家裡人吃葷菜，就跟家裡人做冤家對頭，就敵對了，你這怎麼能度得了你的家庭?你家人怎麼可能會信佛?

　　3 你家人不吃素，你天天跟他鬧別扭，你說他造業，他當然心裡不舒服，怎麼會不反對?

　　4 你要真的學佛，你真懂得了，他們吃肉，你也吃肉;他吃的多，你吃的少，盡量吃肉邊菜。慢慢的，“學佛也能吃肉，那我也可以學”;“學佛也能喝酒，只要不喝醉”，他就歡喜了，他就能接受。

　　5 你說這個也不行，那個也不行，“你吃肉殺生，將來要墮地獄”，他愈聽愈生氣，你怎麼能度得了他?這個道理一定要懂，一定要清楚。

　　6 佛在經上常常教導我們，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。你所在的地方令一切眾生都生煩惱，你已經違背了佛陀的教誨，你就錯了。

　　7 有一次，我到北京，住在國際酒店，我在下樓梯的時候遇到華盛頓DC一位同修。他的兒子那天結婚，新娘是日本人。他是華府佛教會的同學，看到我很歡喜，就把我拉去做證婚人。

　　8 他說因為是國際婚姻，有很多外交官，很多政府的官員，還有日本那邊一些代表。我問他有沒有證婚人?他說有，請了一個，程思遠。程思遠就是電影明星林黛的父親，林黛長得還蠻像他。

　　9 我們兩個證婚人，坐在證婚台上，一僧一俗。這些政府官員從來不接觸佛教，我做證婚人，說話十分鐘，有這個機緣，我就講一點佛法，讓他一歷耳根，永為道種。

　　10 在宴席上，由於是臨時請我去，沒有准備素菜，我就吃肉邊菜。我跟大家敬酒，也喝了一杯。一杯酒我不會喝醉，我不讓他添第二杯。人家敬酒干杯的時候，我只喝一口，聊表意思。

　　11 有賓客問：“佛教可以喝酒?”我說可以。“佛教能吃肉?”可以，不礙事。“這樣子，我們也可以學。”你想想看，皆大歡喜!

　　12 你要說這個不能，那個不能，“這佛教不能碰”，你不就糟糕了嗎?所以要懂得恆順眾生、隨緣度眾。這些人一生都接觸不到佛教，有這麼一個機會，多難得!可不能把機會錯過。

　　13 佛法是活的，不是死的，這個一定要懂得。在家菩薩如果懂得恆順家人，你的家庭和樂，你就會度一家人，慢慢的，家人都會跟著你學佛。

　　14 恆順的本錢是沒有分別、沒有執著。如果你分別、執著，你就不能恆順眾生。恆順眾生要緊，你跟他結個好緣，他對你能生歡喜心，因你而得度，你看這功德多大。

　　15 普賢菩薩教導我們“恆順眾生，隨喜功德”，雖然恆順、隨喜，依舊自住正念，絕對沒有改變。

　　16 恆順隨喜，還是正念，高明!這就是經上所講的解脫，我們現在人所講的自在，得大自在。

　　17 恆順眾生，就是恆順性德;不能恆順眾生，就是違背性德。違背性德是迷，恆順眾生是覺悟，這裡面有真實的智慧，六道裡面的眾生不能夠理解。

　　18 我們要能懂得恆順眾生而不失自性，自性是什麼?定慧你不失。你沒有定，也沒有慧，你不能恆順。諸位想想，是不是這樣?