宣化上人：誰能淨極光通達，誰就能開大智慧

宣化上人：誰能淨極光通達，誰就能開大智慧


發布：妙音居士 　

　　參禅即是“靜慮”，淨到極點，什麼思慮也沒有了。

　　參禅即是“靜慮”，淨到極點，什麼思慮也沒有了，所謂“淨極光通達”，必要淨到極點，智慧光才顯露，而能開悟。淨不到極點，則光不能通達，也不能悟。欲淨到極點，必要本著六大宗旨。

　　一不爭

　　世界為什麼一天比一天壞?因為人人都爭。這包括爭名、爭利、權、爭地位，最嚴重的是爭色。人心裡常與自己斗爭，一會兒想修道，一會兒想發財，一會兒又想吃好東西，自己與自己常不平安。自己心裡有斗爭，人與人之間亦互相沖突。為什麼沖突?因為爭利益;為什麼要爭利益?因為想維持自己的生活，養活自己的家庭。而家庭的基本就是色欲，乃本著色欲而成立的。為了維持這個色欲，保護自己的家，便引致人與人之間的紛爭;次而導致家與家爭、國與國爭，其根本原因是一致的。起初是一國內國民與國民爭，進而與其它國家紛爭，推而廣之，擴而充之，則世界與世界爭，星球與星球爭，造成水火不兼容之局面;宇宙內大戰爭，皆由這一念的爭心而起。因此，我們坐禅，先要把這個爭心停止。

　　二不貪

　　再深一步研究，爭心後面有個軍師，就是貪心。貪名、利、財、色、食、睡，貪得無厭。

　　三不求

　　人為什麼貪?因為在貪心後面有求心所驅使。這個求是非分之求，向外馳求，見到別人的東西，則欲占為己有。

　　四不自私

　　人為什麼向外馳求?因為後面有自私心作怪，處處為自己著想。自私的人什麼都怕;因為心有黑暗不夠光明磊落，總怕自己吃了虧，所以心裡常常恐懼。

　　五不自利

　　由自私心的驅使，進而專為自己利益謀算。

　　六不打妄語

　　既然已犯了爭、貪、求、自私、自利這五大宗旨，便會打妄語。打妄語的初衷，乃為了保持自私自利，故變個方法騙人。

　　修道人要停止這六種妄想，才得到平安，你若有此六種邪見，則晝夜六時都不安寧。若能停止了它，則心裡安寧，天下太平，什麼麻煩都沒有。為什麼有麻煩呢?因為有此六種邪見，所謂“差之絲毫，謬之千裡。”只差一點點，便天天憂愁，又愁天塌，又怕地震，又怕太陽失去光明。憂愁太多了，弄到眼花牙掉，發白面皺，不知什麼時候又要去見閻王。這皆因為不明白做人之基本道理。修道要明白六大宗旨，心裡才得大智慧、大安樂、大自在。

　　現在每次略講開示，將來大家把道理明白了，就不需要講。坐完出靜後，就要“行香”、“跑香”。跑香時，你也不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，就自然地持戒、布施(布施一切壞習氣)、忍辱、精進、禅定，而得到智慧。參禅時六度齊修，皆有連帶關系。現在大家未明白道理，故多講一點;將來明白了，則不必多講。參禅是要實行的，譬如你說讀書好、讀書好，但你卻不讀，則沒有用處;你說坐禅好、坐禅好，若不去坐，也沒有用處。必要拿出寶貴時間，修此微妙法門，誰能淨極光通達，誰就能開大智慧。

　　宣化上人 一九八七年四月五日