丁福保居士編纂
●第四節 雜論
◎保護未婚以前之身，如惜渡海浮囊，勿容一針之鋒穿破；保護既婚以後之身，如惜千宵茂樹，勿縱一斧之刃伐傷。當知二護之要，惟在節慾。
◎病者，所由適於死之路也；欲者，所由適於病之路也；邇（接近也）聲色者，所由適於欲之路也。塞此三路，惟在節慾。
◎夏季是人脫精神之時，心旺腎衰，液化為水，不問老幼，皆宜食暖物，獨宿養陰。
◎人勤於禮者，神不外馳，可以集神；人勤於智者，精不外移，可以攝精。（關尹子四符）
◎治身者，以積精為寶;身以心為本，精積於其本，則血氣相承受;血氣相承受，則形體無所苦，然後身可得而安也。（春秋繁露：通國身）
◎富貴而不知道，適足以為患，不如貧賤；貧賤之致物也難，雖欲過之奚由。出則以車，入則以輦，務以自伕，命之曰招蹶之機。肥肉厚酒，務以自強，命之曰爛腸之食。靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。三患者，富貴之所致也。故古之人有不肯富貴者矣，重生故也。（呂身春春秋生）
◎昔有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鋤禾莠。住車問三叟，何以得此壽？上叟前致辭，室內姬麤（=粗）醜。中叟前致辭，量腹節所受。下叟前致辭，幕臥不覆首。要哉三叟言，所以能長久。（太平御覽三百八三應璩詩）
◎婬律云：「奸人妻者，得子孫淫佚報；奸人室女者，待絕嗣報。」概觀行穢之家，醜聲籍籍，自可灼見。況婬近於殺，彼偷香竊玉者，被人擒捉，或跳牆以出，則腸斷而死者有之；或追趕走急，則脫力而亡者有之；設或擒住。則刃殺杖擊，立時而殞者有之。何苦以至重之性命，博片時之歡樂哉？人亦可猛省痛戒矣！
◎今人怕死，至傷生之事卻敢為；聖人於傷生事不敢為，到臨死卻不怕。（謝上蔡）
◎好色之禍甚大，而以狎妓為尤甚。蓋婬娼賤妓，倚門獻笑，無非陷人釣餌，一入其中，極聰明人，亦受迷惑。及至耗費家業，始富終貧，宗族共擯，鄉里不齒，固己悔之晚矣。況近世妓女，必患花柳病，偶一傳染，痛楚萬狀，腐爛遍身。且生子亦多不育，磋何及哉！有戒嫖詞云：「更鼓初敲，雲情雨意千般好；晨雞三唱，人離財散一場空。」觀此方可猛省。
◎戒色有神方，惟聾耳瞎眼死心三味；養生無別法，只寡言少食息怒數般。
已上節慾諸說，皆從《少年進德錄》、《青年最危險之一問題》、《結婚與衛生》等書錄出，欲知其詳，須閱此三書。
上海靜安寺路三十九號醫學書局出版
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