Thursday, September 13, 2018

《現代救世良方—胎教的重要》五、胎教的理論方法

《現代救世良方—胎教的重要》五、胎教的理論方法

淨空法師講述

事實上,生之苦每個人都受過,但是很健忘,都忘記了。我們投胎,神識入胎,入胎就苦,經上形容神識在入胎的時候叫胎獄,在母親懷孕的時候,這十個月好像在地獄一樣,苦不堪言。
母親一喝涼水,就像在寒冰地獄;母親一喝熱茶,就像在八熱地獄;母親心情不痛快,他在裡頭難受,母親起心動念、喜怒哀樂、言語造作,胎兒全都能感受到,都會影響他的心理,影響他將來的習性他的習性是善良還是粗暴,與母親懷孕時的情緒關係非常
古人懂得這些道理,所以重視胎教,在懷孕的這十個月裡,飲食起居都會留意,都會心平氣和,舉止安詳,希望小孩能受到好的影響。( 摘 錄 自 01-003-0250 , 02-034-0123 , 02-039-0331)
母親懷孕的時候,胎兒在胎胞裡雖然還沒有出世,他已經在學習。這種事情被現代西方心理醫生發現,他們用催眠的方式,讓人回到在胎胞的時期,問他那種感覺,他都能說得出來。所以才知道,原來在胎胞的時候都有知覺,母親起心動念會有感覺,母親飲食也有感覺。母親的情緒、動作、言談舉止對嬰兒都有影響。所以母親懷孕,不能有邪念,思想、念頭要清淨、要正;不能有煩惱、有焦慮,煩惱、焦慮會給嬰兒種下病態的因素。這樣的發現才真正肯定中國人的胎教大有道理在。 ( 摘錄自 02-039-0052,02-039-0079)
日本江本勝博士,他研究水結晶,做了十幾年的水實驗。從這些實驗裡他發現,水是礦物,是活的,不是死的,它有見聞覺知。這種實驗台灣也有,台灣許多小學,老師帶著學生用饅頭、香蕉、蘋果來實驗。分成三組,一組用善意對待它:我很歡喜你,謝謝你;一組是我很討厭你;另外一組是不理它
結果兩個星期以後,每天用善意、用祝福對它的,它長得很好,沒有什麼變化;用惡意的,它就明顯的腐敗、壞掉,壞了一半;完全不理它的,就全部壞掉所以植物也有見聞覺知
實際上,桌子、椅子,泥土、沙石也都能見、能聽、能覺、能知。這就是 《 楞嚴經》 上所講的「諸法所生,唯心所現,一切因果,世界微塵,因心成體」,心是什麼?心就是本性,心跟性是一個意思。佛法裡講的,在有情眾生分上叫佛性,無情分上叫法性。
這些植物、礦物我們稱法性,佛性跟法性是一個性。從水裡面發現水有法性,這個法性的特質,就是它能看、能聽、能覺、能知。這些都是從科學實驗裡得到證明。 ( 摘錄自 02-34-0143,21-172-0001,28-024-0001)
跟江本勝博士的實驗一樣,我們的心善,水結晶是最美的他說能令水產生最美的結晶、最殊勝的結晶,一個是「愛」,一個是「感謝、感恩」,這兩個觀念的結晶最美,任何善心善意都無法跟它比水實驗證明了「境隨心轉」。我們的心善,我們的心美,沒有一樣不美。
現在災難頻率,一年比一年增加,災害一次比一次嚴重,這是果報。很多人在果報現前的時候,已經麻木不仁,好像這些果報與我毫不相干,認為這是自然災害,而不知道這是一切眾生起心動念的感召。 ( 摘錄自 12-017-1399,21-172-0001 , 28-024-0001)
譬如喝一口水,我們的心很歡喜、很善良,對這杯水也很尊重、很愛惜,這杯水的結晶在顯微鏡下觀察,像花朵一樣,非常的美,這就是我們影響它。如果我們心情不好,很不高興,在憤怒之下,這杯水在顯微鏡下觀察,它的結晶就很不好看。起心動念喝的這一點點水,馬上就受影響,這就是現在講的磁場,我們的磁場干擾到它;有好的干擾、有不好的干擾,它馬上就改變樣子。連一杯水都如此,想想看我們身上的細胞,母親肚子裡的胎兒,他們所受的影響,相信比這些水不知道要大多少倍。 ( 摘錄自 12-017-0943)
《印光大師文鈔》裡記載 ,母親在盛怒之下餵奶,小孩吃了她的奶,二、三天就死了,也不知道是什麼原因?憤怒之下的奶有毒,嬰兒吃了就中毒,這種現象被以後的醫學界證實。所以印祖常常勸年輕的母親,盛怒之下絕對不要餵奶。那現在不餵自己的奶,用牛奶代替,行不行?我們要知道,水在歡喜的時候,它是怎麼樣的結晶;在憤怒的時候、不歡喜的時候,它又是怎麼樣的結晶;同樣的道理,牛奶也會一樣。
現在誰懂這些道理?但是古聖先賢懂,佛菩薩懂,佛菩薩常講「依報隨著正報轉」、「一切法從心想生」,最高的原理、原則都告訴我們了。所以,好的磁場能令一切眾生生歡喜心。一切眾生,就是瞋恨我們的人、想害我們的人,進入我們的磁場,他的惡念就不生了。
什麼原因?我們的磁場比他大,我們的磁場力量把它融化掉。所以母親起心動念、一切舉止會影響胎兒。母親在懷孕期間,起心動念都是善的、清淨的,胎兒受的利益就太大!這樣才真正教他種下深深的種子,這不是沒有道理的,也絕對不是迷信。所以為何講究胎教,道理就在此地。 ( 摘錄自 12-017-0943,14-012-0024)
中國古禮,婦女懷孕有懷孕之禮,做母親的,在這十個月裡,如果能端正心念,起心動念都是純淨純善,言行舉止都如理如法,所謂「端正莊嚴」,胎兒所感染的就純正,是善的感應,出生的時候,小孩的思想純正,相貌身體端正,好養、聽話;如果她念頭不善、言行不善,胎兒就感受到不善的影響,出生之後就不好教
所以如果懷孕期間能讀經,起心動念、一切造作都能與經典上的教誨相應,沒有邪思、邪念、邪行,這樣小孩生下來好教,不頑皮,心地善良。 ( 摘錄自 02-038-0010,02-039-0192 , 02-039-0331 , 12-017-0876)
教學就從胎教開始,儒跟佛都是如此。母親懷孕的那一天,對胎兒就開始影響,所以從這個時候教起,才是真正愛護子女、愛護眾生,慈悲一切。聖人曉得這是菩薩事業,所以在懷孕十個月當中,凡是負面的都要禁止,行住坐臥都要守禮,使胎兒將來的心、將來的行能夠正直。教導母親「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」。為什麼要這樣做?
是要教嬰兒、教胎兒。這樣的母親是菩薩,不是凡人,是給胎兒最善的印象,這才真的是《十善業道經》所說的「晝夜常念善法、觀察善法、思惟善法,不容毫分不善間雜」。小孩出生之後,不容毫分不善染污,他六根接觸外面六塵境界,父母、家人要給他做好榜樣,要給他奠定福德的根基。 ( 摘錄自 12-017-0318)
《史記》記載,周文王的母親懷他的時候,她「目不視惡色」,就是不看一切不善的東西;「耳不聽淫聲」,就是絕不聽不好的聲音,不善的音聲;「口不出傲言」平常言語就很謹慎,沒有粗話,當然更不會欺騙別人,心地清淨,誠懇恭敬,用這種心來養她的胎
這就是佛法講的身語意,她都做到了,讓小孩在懷孕的時候就得其正,不讓他有邪惡的感染。生下來的小孩就是周文王,他是聖人,他是從懷孕的時候就開始教,這就是胎教。 ( 摘錄自 02-038-0010)

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