(此觀修成後，必然會滅除往昔的罪業，臨終時蓮花化生，往生淨土，這是截斷生死輪回瀑流，安立於菩提彼岸的方便法門。)
修行的目的不是別的，就是要超越癡迷無常、輪回不已的苦難世間。出離世間的法門雖有多種，以求生西方淨土最為簡便和圓滿。這裡所闡釋的觀想方法，一字一句都以大乘經典為依據。依此方法修行，定能上品往生西方蓮花中，花開見佛，頓證無生，戒淫的功德至此便徹底圓滿。
戒淫之士每天清晨洗漱完畢，應換上乾淨的衣服，焚香頂禮三寶。然後面向西方，跏趺而坐。先觀想自已頭頂上，有梵文■字(即「㘕」字)，通體發著紅光。開始時像一顆紅色的寶珠，然後像一輪滿月，接著變成三角火輪，從頭到腳燃燒，一直將自己全身燒盡。熊熊的火勢相繼燒盡一座城市、一個國家，遍及整個南贍部洲，及其余三大洲。火勢逐漸擴展至十方世界。即使有極重的罪業，經此字焚燒之後，也會逐漸消除。
其次觀想梵文■字(即「阿」字)，從這個字中生出了自己及一切眾生，個個都是金剛不壞之身。自己身在西方極樂世界七寶池內的千瓣蓮花之中，蓮花還未開放。
其次觀想自己的心宛如一輪圓月，於圓月中，有一個梵文■字(即「唵」字)。
其次觀想自己在極樂世界的蓮花忽然開放，蓮花為圓形，大小有十二由旬。以閻浮檀金為花莖，白銀為花瓣，金剛為花須，甄叔迦寶為花台。種種莊嚴，無法描述。
其次觀想自己的蓮花開時，忽然見到阿彌陀佛，正坐在高大的寶蓮花座上。佛坐的大寶蓮花有八萬四千片花瓣，每片花瓣有八萬四千條脈絡。每一條脈絡，有八萬四千種顏色。每一種顏色，放射出八萬四千種光明。阿彌陀佛的身相清淨莊嚴，身體的色澤宛如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，身高無量由旬。眉間的白毫，右旋宛轉，高如五座須彌山。佛的眼睛有四個大海那麼寬廣，青白分明。佛身的各個毛孔，都放射著光明。佛頂的圓光，其范圍有上百億個大千世界。
其次觀想一個高大的寶蓮花座，在阿彌陀佛的左邊，觀世音菩薩在上面跏趺而坐，身體的色澤為紫金色。頭上是以摩尼寶構成的天冠。手臂上是以無量微妙光明匯集而成的璎珞。手掌上有五百億種不同的蓮花色，每個指尖有八萬四千個紋路，每個紋路都發出種種的光明。步行時腳下有千輻輪相，自然化成五百億光明台。其余身相都與佛相同，只是頂上的肉髻，及無見頂相，比不上佛。
其次觀想一個高大的寶蓮花座，在阿彌陀佛的右邊，大勢至菩薩在上面跏趺而坐，身量大小與觀世音菩薩相同。頂上圓光，每個方向有一百二十五由旬，照徹二百五十由旬的範圍。菩薩的天冠中有五百種寶花，普現十方淨土一切佛事。菩薩常以慈悲寶手，接引念佛眾生。
其次觀想極樂世界琉璃地上，以黃金繩為標記，劃分道路。放眼望去有成千上萬座樓閣，每座樓閣都是百寶合成，有的浮動在空中，有的矗立在寶地上。有無數的樂器，發出美妙的樂音。
其次觀想極樂世界的寶樹，每處寶樹都以七行整齊的排列著，樹上長滿了七寶合成的鮮花和果實。每一處花果都有著奇異珍寶的顏色。琉璃色的枝葉花果中，發出金色的光。玻璃色的枝葉花果中，發出紅色的光。瑪瑙色的枝葉花果中，發出砗磲色的光。砗磲色的枝葉花果中，發出綠珍珠色的光。還有珊瑚、琥珀等一切眾寶，各自發出奇異的光明，把寶樹映照得瑰麗莊嚴。奇妙的真珠結成寶網，覆蓋在樹上。
其次觀想七寶池中的八功德水，水質由奇妙的珍寶變化而成。這些珍寶質地柔軟，都由如意珠王所生，分為十四支。每一支水流都有著七寶的顏色，黃金為渠，渠底以各種色彩的金剛為底沙。每一池水中，有六十億朵七寶蓮花。每朵蓮花均為圓形，大小有十二由旬。
其次觀想自身在西方極樂世界，見到阿彌陀佛和諸大菩薩，不禁踴躍歡喜。於是乘空而行，前往佛菩薩的處所，頭面觸地，恭敬頂禮。燒無價名香，散無價寶花，作無量天樂，放無量寶雲，供養阿彌陀佛和觀世音、大勢至二位菩薩。
其次觀想自身供養之後，於佛菩薩前作深切的忏悔，立誓普度十方一切眾生。
其次觀想極樂國土中，每一棵寶樹下、每一座樓閣上、每一座宮殿內，都有一佛二菩薩跏趺端坐。觀想自己化現出無量的身形，同時前往每一位佛菩薩前，一一如前供養，如前懺悔、發願。
其次觀想自己返回原來所在的蓮花上，端端正正地跏趺而坐，一心觀想阿彌陀佛眉間白毫相光，湛然安住在這樣的境界中。
若妄想起時，只需作蓮花開想、合想，妄念自然止息。
若分別心起，只需觀想梵文■字(即「灑」字)，即可做到心無分別。
若執著心起，只需觀想梵文■字(即「含」字)，即可清除各種執著。
(有關西方極樂世界的觀想方法，在《觀無量壽佛經》中有詳細的闡述，由於篇幅所限不能一一列舉。這裡根據《大阿彌陀經》、《觀經疏鈔》、《顯密圓通》、《準提淨業》等書參照融通，確定了以上各條簡明的觀法。希望能讓初學的人易於修持，並對修習一心三觀有所幫助。
如果對淨土法門有信心，立志修行，應當詳細閱讀《觀無量壽佛經》，使自己的觀法不致違背佛的教導，避免墮入魔境。等到觀想工夫成熟後，西方淨土的境界便會自然呈現在眼前，那時連天宮之樂都不屑一顧，何況防淫節欲原本就只是為下根人說法而已，就更微不足道了。)
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