問：《普門品》說：「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」這又是什麼道理呢?
答：色使人迷惑，佛令人覺悟。以覺悟破除迷惑，就像用燈光照破黑暗一樣，無可置疑。孔子說：「苟志於仁矣，無惡也。」不正是這樣的嗎?
問：夢裡所見到的天榜，其名次與最後的結果往往出奇的吻合，因此沒什麼好懷疑的。但世界上每個國家都有不同的文字，天上也一定有與人間不同的天書。夢中的人若以凡眼就能認得，難道天上反而會使用人間的文字嗎?
答：夢中見到的天榜，都是由自心感應而顯現出來的。自心中只有自己所認識的字，並沒有天上的文字，所以見到的也都是自己能認識的字。就像夢中聽到鬼神說話，南方人夢中說的是南方口音，北方人夢中說的是北方口音。
問：夫妻關係恩愛的人，下一世還會成為夫妻嗎?
答：夫妻之間的情分，如同水上聚在一起的浮萍，林中棲息一處的鳥兒，緣分到了就聚首，緣分盡了便分離。
問：過去世中有很深的緣分，所以今生才成為夫妻。今生既然已經成為夫妻，彼此的緣分就會更深，為什麼下一世反而不能再相聚呢?
答：兩個人在下一世能保證都得人身嗎? 即使都得人身，能保證彼此年齡相當、福分相同、地域相近，一個是男，一個是女嗎?
問：欲界的四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，這六層天越是往上，福德就越深厚，欲念也就越輕淡。道理雖然是如此，但誰能見到呢?
答：天界的福德深淺與欲念輕重的關系，從人世間就可以得到驗證。只要觀察一下那些清心寡欲的人安享厚福，而沉迷女色的人必遭奇禍，其中的道理自然就能明白。如果必須親眼見到才相信，那也未免太愚癡了。
問：欲界六天的欲念，雖然從下到上越來越輕微，不知是否還會因此而墮落?
答：只要有欲念，沒有不墮落的。正如《正法念處經》中所說：「欲界天最大的束縛，沒什麼比得上女色。女人把天人牢牢捆住，將他們帶入三惡道。」
問：阿羅漢應化來到凡間，也有妻子兒女，為什麼他們卻不受業報?
答：一切罪業都是由心所造，阿羅漢已經斷除了凡夫的情欲，種種煩惱根本就沒有落腳之處。就好像首飾、衣裙，天天都穿戴在女人身上，卻從來沒有戀慕女人的想法，首飾、衣裙難道會有罪業嗎?
問：一些修煉仙術的人，使用採陰補陽的方法，說是可以長生不老，這可信嗎?
答：神仙雖然仍在七趣之中，未能出離生死輪回，然而若非身心清淨，解脫淫欲的纏縛，就不可能登上神仙的階位。豈有縱情於淫穢之中，反而卻能長生不老?今生蠱惑人心，來生必下地獄，便是這些人的下場。
問：男女交合之事，與長生不老之術，二者確實像寒冰與燃燒的火炭一樣彼此不能相容。不過令人感到驚訝的是，楊貴妃差點使唐王朝覆滅，怎麼死去以後卻成了神仙?
答：有誰見她成了神仙呢?即使由於過去所修積的福德而流轉到神仙道中，等福報享盡也必定會墮入惡道。古德曾說：「饒汝作仙人，恰似守屍鬼。」有什麼可值得羨慕的呢?
問：白居易《長恨歌》說：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。」固然是前人的想象和寄托。但東漢時劉晨、阮肇，在天台山采藥迷路，遇到二仙女，應邀在山中停留半年。牛郎與織女在天宮中約定再次相會的日期。這些又怎麼解釋?
答：這都是從前的文人在記載各種逸聞瑣事的稗史中，妄自杜撰的故事。欲界六天的欲念清淡，與世間人相比實有天壤之別。若像稗史中所說的那樣，又與輕浮淺薄的凡夫俗子有什麼差別?後人以訛傳訛，調侃仙女，冒犯天孫，所造下的口業無量無邊。
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【注】天孫，天帝的孫女。《史記·天官書》：「織女，天女孫也。」
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