蔡禮旭老師講述
道法自然的威儀是最健康的威儀
老祖宗教導我們行住坐臥的標準，要做到：「立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓」，這都是道法自然，最健康的生活習慣。
立如松
人在站立的時候，就要像松樹一樣頂天立地。在天地之間，只有一種動物可以頂天立地，吸取天地的正氣，就是人類。我們男士站立的時候要抬頭挺胸，雙腳與肩同寬，手很自然的放下來；這時可以觀想遠方是一片一望無際的海洋，你就吸收到天地的精華。
假如站著的時候都很不自然，今天人家跟你談生意，便會對你沒有信心，所以一個人的形象會影響別人對你的看法。女士站立的時候可以一隻腳在前，一隻腳在後，然後右手放在左手上面，這樣看起來非常端莊。假如女士是穿褲裝的話，手就要抬高一點；若是穿裙裝，手就可以放低一點。
「立如松」，站立除了讓一個人有威儀之外，還有一點也很重要，就是對自己的身體也有直接的關係。我們發現現在很多人患骨刺病，都是站的不正直，骨頭長期受到壓迫，長出一些軟骨，所以站姿對身體健康很重要。我們看現在的青少年都如何站立？身體斜一邊，有東西可以靠就靠一下，好像隨時都會倒下去，懶洋洋的。
他的姿勢長此下去，久而久之就會影響到他內在的狀況，會愈來愈鬆散、散漫。幾十年前的父母教育孩子，假如孩子站得不好，父母的眼睛就瞪過去了，或者棍子就打下去了，這都是為了孩子的威儀與身體健康著想。
假如你現在還站立不好，我告訴你一個訓練方法，就是每天用二十分鐘的時間，將自己的身體貼住牆壁站立，長期堅持下去，就一定可以把站立的姿勢矯正過來。而在訓練時，要站得自然一點，心裡不用緊張，不然站久了可能會抽筋。
行如風
我們看到現在的孩子走路姿勢很不協調，走起路來，肩膀一邊高一邊低。這些生活的行為、動作，為人長者要多加註意，訓練他走路。當我們叫孩子上台講話時，就要求孩子們走上來也要行走如風，行走自然。結果孩子遇到這種場面，往往會同手同腳，緊張得不會走路了，所以我們要多磨練孩子，他們才會有膽識。
我們思考一下，一個人爬樓梯時腳步很沉重，就代表他內心也是很沉重的；當你的心很自在、很清淨，走路時腳步就會很輕靜。所以，人表現出來的行為，都是他內在的一種心境反射。
坐如鐘
人坐著的時候就像一座大鐘，代表這個人的處世待人接物是非常地穩健。現在的孩子不會坐，做老師的還要教孩子們的坐姿，在教的過程中，我們要把這些姿態示範出來，他們才懂得模仿學習。
坐如鐘，男士坐姿，雙腳與肩同寬，抬頭挺胸，雙手很自然的放在雙膝上，比較有氣勢，與人談話，對方也會覺得很有風度。假如男士坐下來雙腳是合在一起的，那就顯得不大方。
女士的坐姿，雙腳要併攏，右手重疊於左手之上，置於左膝，這樣的坐姿就比較莊嚴。有一個藝術學校召開家長會，學校安排坐在第一排的古箏老師都是按照女士的坐法，所有的家長都安排在後面坐，這些家長們本來不是躺著坐，就是把腳翹起來，突然家長們看到一排老師都坐得如此整齊莊嚴，於是家長們的坐姿在無形中都有很大的改善。開完會以後，家長就對校長說：「你從哪裡找來素質這麼好的員工？」所以，我們的威儀也會影響他人對我們的信心。
臥如弓
「臥如弓」，是指睡覺的姿勢，右肋而臥，這是最有利於身體健康的。因為左肋而臥會壓迫心臟，壓迫腸胃，這樣不好。睡姿最好一定要從小教，睡姿習慣了，想再改過來不容易。
勿踐閾
古代的門有門檻，有人就喜歡踏在門檻上，這個姿勢不但不好看，而且很粗魯，對物品也不恭敬，常常這樣踏，門檻就容易壞掉。現在有的孩子看到牆壁也會踩一下，踩得牆壁很多腳印，這樣顯得沒有教養、沒有社會公德心，所以我們要適時去告訴孩子要愛惜公物，要遵守社會公德。
勿跛倚
「勿跛倚」，就是站的時候歪一邊或是背靠東西站，這都是很不雅觀的動作。他連站立都如此隨便，你敢把重要的事情交給他做嗎？相信小事都忽略的人，有大事的時候他也不可能突然變得很謹慎。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，一個人有很大的能力也都是從小地方開始紮根的，一個人不好的行為也都是從生活細節中開始忽略的。
勿箕踞
「勿箕踞」，箕是畚箕，畚箕的口開得很大，勿箕踞的意思就是坐下去兩腿不要開得像畚箕一樣。開得很大，看起來不雅，假如是女性，可能要惹人非議就不好了。
勿搖髀
坐的時候，雙腳不要晃來晃去，還有人上下晃動，雙腳一直不停地抖動，這種現像很多。有一次我們主辦了一場大型的演講會，前來聽講的都是官員，他們在台下坐著，兩邊都在搖，當時我們真的都快講不下去了。但是我們要設想，為什麼這些長官一直在抖？他的事太多了，雖然人來此聽課，但是心裡還在考慮其他的事情。人在不安的時候，心是動的，便很習慣抖腳；一個人的內心很沉穩，就不會抖動。這一點確實要注意，很多人在抖腳，自己都不覺察，因為已經習慣了。但今天你在跟人談事情，腳不停地抖，還能談得下去嗎？
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