回向頌（為印光大師所撰，因頌句押韻，故譯者未譯，敬錄全文於後）
普為印施《壽康寶鑑》及展轉流通讚揚勸閱諸善士回向頌曰：
「
一切事業，身為根本。身若受虧，事俱消隕。
傷身之事，種種不一。最酷烈者，莫過淫欲。
是以君子，持身如玉。閑邪存誠，夙夜兢惕。
如是制心，欲念不起。何況淫欲，蔑倫越理。
世有愚夫，不知此義。每致縱欲，不遵禮制。
貪暫時樂，受長劫苦。減算折福，尚且小耳。
以故前賢，敬輯此編。冀諸同倫，共樂性天。
不慧有感，增訂流傳。高懸殷鑒，以拯青年。
德廣居士，捐洋六千。印送各界，期登壽域。
又有善士，隨緣附印。欲令此編，遍布遠近。
願諸閱者，擴充此心。展轉流布，普令見聞。
庶可同倫，悉獲壽康。子嗣賢善，長發其祥。
凡出資者，及讚助人。災障消滅，福壽孔殷。
先亡祖禰，超生淨土。後嗣子孫，古慶無已。
世運日隆，風俗日美。先賢懿範，人各繼武。
爰書俚語，用表芹忱。祈發大慈，自利利人。
」
民國十六年丁卯孟夏古莘常慚愧僧釋印光謹撰
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跋
人生的享受，用哲學方法去透視，本來皆是苦的，若能防避著苦不來臨，就算是康樂了。人的身心，若能常得康樂，自能祛病延壽，再能得到地位、名譽、資財，平平安安的度過幾十年，這便是幸福了。
細看得到這樣幸福的，世上能有幾人？要追問為什麼得到這幾件事，還這樣犯難？大多數是受了淫慾的害。好淫的人，多病，容易衰老，不能長壽，這是顯然得到的苦。因此喪失了地位，敗壞了名譽，耗散了資財，這是無形招到的苦。更影響到家庭不和，妻子離散，社會唾罵，怨仇深結，為人走到這等地步，還有什麼生趣可言。
再說到因果上，更覺得可怕了。佛典上說：「造淫業的人，他得到的報應，是妻女不貞，斷子絕孫，死後要變畜牲入地獄，百千萬劫，不易轉身。」所以佛教制戒，出家弟子第一就是淫戒。世俗公論也說萬惡淫為首，只是淫慾這件事，真是大禍根，他是多生習氣積成的，不學自會。出世的聖人，世間的聖人，及那些明道的賢達，早就看出他的本原，有的主張斷除，有的主張節制，有的限定範圍，善說惡勸，無非希望人打破迷關，脫離痛苦，得到康樂。
現在潮流變了，從徵逐（追求）物質享受，漸趨向到放縱淫慾，本來這件事，不學自會，防止甚難的，反而大肆提倡，什麼歌曲、跳舞、電影、戲劇，無不是這件事的宣傳隊，誘惑得一般青年男女，迷亂顛倒，造了多少傷風敗俗的醜事，破產的、敗家的、吃官司的、自殺的，安靜的社會，變成了燒滾的油鼎。誰無家庭，誰無妻女，這樣下去，何堪設想。
這回台中顧藏拙居士，悲心流露，發起翻印這本書，希望人人看了，發大覺悟，個個能得到身體健康，壽數增長，惡因斷淨，一切殃禍不生，將來命終，可免墮落三途。個人的家庭，定會和祥平安，就是社會風俗，也能漸漸的入了正規，恢復淳厚。這本書實在是救世的驗方新編，若把他看成老生常談，那就是人心不轉變，恐怕天心也不悔禍，人類前途，就不忍再說了。
癸巳季秋柄南謹跋。
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