經書故事：一絲一線的布施，竟然也能成佛！

經書故事：一絲一線的布施，竟然也能成佛！

　　摘自佛經日報

　　白話譯文：

　　以前有一個叫須摩的織戶，常常替別人紡織，自己卻窮的連一升米都沒有。

　　有一日，須摩心裡想，我前世因為沒有行布施才導致現在窮困不堪。今世如果還不布施，來世會更加的窮困。

　　我應當努力的為主顧工作，請求能得到一些絲線，用來這絲線來布施，希望來世能過的更好些。

　　須摩終於乞討到一縷絲線，在回家的路上遇到佛及弟子在城中求食。

　　於是，須摩就把這一縷絲線供給佛。

　　佛接受這縷絲線後，衣服立刻裂開了(佛以方便，示現衣服破裂)。於是，就用這縷絲線把衣服縫好了。

　　須摩見到佛用這縷絲線縫好了衣服，心中大歡喜，並發大誓願言：

　　所施雖微少 值大良福田

　　奉施世尊已 誓願後成佛

　　過度群萠類 其數不可量

　　大威德世尊 當證知此事

　　佛也用偈言回答須摩：

　　汝今值我故 歸誠發信施

　　未來當成佛 號名曰十綖

　　名聞遍十方 度脫不可量

　　這時，須摩聽聞佛世尊說此偈後。深生信敬。五體投地。發大誓願。

　　願持此施絲線的所有功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者。為作解脫。無安隱者。為作安隱。未涅盤者。令使涅盤。

　　發完誓願後。佛告訴阿難，須摩因為以殷重心把這一縷絲線供養於我。未來世，須摩當得成佛，佛號十綖(線)。



　　原文：

　　貧人須摩持縷施佛緣

　　佛在捨衛國祇樹給孤獨園。

　　時彼城中有一織師。名曰須摩。貧窮困苦。家無升斗。常行客織。用自存活。又於一日。作是念言。我以先身不布施故。今值貧窮。困苦如是。我於今者。復不布施。於將來世。遂貧轉劇。

　　作是念已。我今當更勤加役力。推求少物。持用布施。於未來世。傥得是報。即便求索。得少許縷。涉道歸家至一巷中。遙見世尊。著衣持缽。將諸比丘。入城乞食。前詣佛所。尋持此縷。奉施世尊。

　　世尊受已。即現衣破。尋用縫衣。時須漫那見佛世尊縫補破衣。心懷歡喜。前禮佛足。發大誓願。即於佛前。而說偈言

　　所施雖微少　　值大良福田

　　奉施世尊已　　誓願後成佛

　　過度群萠類　　其數不可量

　　大威德世尊　　當證知此事

　　爾時世尊說偈答曰

　　汝今值我故　　歸誠發信施

　　未來當成佛　　號名曰十綖

　　名聞遍十方　　度脫不可量

　　爾時須摩聞佛世尊說此偈已。深生信敬。五體投地。發大誓願。持此施綖所有功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者。為作解脫。無安隱者。為作安隱。未涅槃者。令使涅槃。

　　發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛三匝。還從頂入。

　　爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。

　　佛告阿難。汝今見是貧人須摩以綖施我心懷歡喜發大誓願不。

　　阿難白言。唯然已見。

　　彼須摩者以殷重心。施我綖故。於未來世。當得作佛。號曰十綖。廣度眾生不可限量。是故笑耳。

　　爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。



　　這則故事清楚的說明，虔誠是修行的重要法寶。若發無私利他的弘大誓願，以誠心供養三寶，即便只是一縷絲線，所獲果報也不可思議。

　　如何虔誠供養三寶呢?

　　佛滅度後，眾生以供養佛法僧三寶，瞻禮，贊歎佛像而能獲大福報。

　　佛法尚且住世，眾生從誦念佛經，供養三寶，禮拜三寶，傳播佛法中獲大福報，乃至於修行成佛。

　　四部眾中，僧眾肩負起傳承佛法教誨眾生的重大責任。我們應當供養僧眾。(可以供養食物，衣服，鮮花等，所獲福報不可思議)

　　應當如何供養呢?虔誠，無比的虔誠，哪怕只是少許物品，未來果報不可思議。發願供養已，應當回向眾生和佛道。

　　最好的供養，就是如普賢行願品中的七種法供養 ：

　　所謂"如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養"。

　　就如上文中的須摩，布施的絲線雖輕，但發願深重。些許絲線竟能蒙佛授記成佛!不可思議，不可思議。

　　眾生莫輕一絲一線布施的功德，也不要以為高香名香為矜持。虔誠布施，發菩提心的大誓願，是眾生早日出離生死的必由之路。

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