諸位同學，大家好。
有的人認為修身養性，這句說法是錯誤的，是修心養性。
修心指對妄念進行修正。養性，性是體，就是說讓這個妄念得到靜止，回復本來，回歸於自然的現象。
其實呢，佛法，三藏十二部很簡單，就是這個道理。
修行就是指讓這個念頭得以清淨，得到安住，回歸於自然，沒有別的其它。
所以說，真傳一句話，假傳萬卷書。
心生一切法，法為一切心，我無一切心，何用一切法。
就是說這個思想意識靜止下來，才能對事相清清楚楚，明明了了，徹底覺悟了，那麼三藏十二部根本就不需要了。
所以說“法”，不在經中，而在“心”中。佛法要以心為主題，不要以經典為主題。諸法猶如手指示明月。妙語宣說只是做比喻。
我們大家要從長計議，應以何等方式讓這顆心態，思想意識，妄念得到安住。這個很重要。
方法沒有固定，法無定法，諸法平等，無有高下。方法不是一種，是按照每個人的不同的業習，來進行對治。
恰似良藥，要對症下藥方可治愈。每個人根基都是有所不同，所以佛，用了很多種辦法，很多種方式，來進行對我們的調整。
佛法又如止兒啼。佛又如售貨員，又如同大醫王。主要的就是對我們迷茫的眾生，調整心態。
密教主要的是讓大家用“六加行”的方式，來安住此心。
禅宗以靜坐修止觀。
顯宗要以念佛為主要。
佛法有多門，歸途無二路。我們大家千萬不要對佛法的分別，更不能相互排斥與攻擊。
偶爾的，大成就者假裝地給我們演戲，這個說我的宗派那是最好的，那個說我這個比他那好，極其殊勝。
但是他們都是心知肚明，就是哄孩子呢，要了解他們的用心良苦。智者創造一切法，迷者要善行一切法。
有的人問我，師父您修的是哪個法門?我所修的是“安心”法門。
其實呢，這個“安心”法門，包括了所有的教法。只要是能把心態加以安住，妄念靜止，做到取捨自如，這就是主要的目的。
大家無論學習哪個教派，哪個經典，希望眾親都要全心全意地來投入，千萬不要三心二意。一經通百經通，一門通門門通。
要按照佛陀及諸位善知識的引導方式，如實照做，不要貢高我慢，盛氣凌人，自以為是。
昨天有個居士，學點皮毛來找我，自認為自己很滿足，來進行辯論。其實與修行都不挨邊，很自滿，這樣的心態就很糟糕。
大家要知道，修行千萬不要以個人的觀點，個人的立場去衡量，這是大錯特錯。
第一，要深入經典，要透徹地了解教義。
第二，要虔誠地聽從善知識的引導。善知識畢竟是過來人，我們凡夫初學者，必須要踏著過來人的足跡穩穩地前行。
在這修行的旅途中，道路是很復雜的，為什麼這麼說?
因為每個人的業力各有不同，個人的業力會給自己的修行造成違緣，遇到違緣我們處於迷茫的狀態，靠自力難以化解，因為自己無法對這些真相看破，很難解脫。
所以必須要跟隨善知識的足跡，這樣不至於迷路，很容易走出困惑。他能夠巧妙地幫助我們化解，這也是很關鍵的。一定要做到尊師重道。
佛法好求，真正的善知識難逢難遇，我們要虔誠祈求，諸佛菩薩永久住世，法體安康，法輪常轉，利樂有情。
阿彌陀佛，祝大家六時吉祥，道業有成。釋桑吉。
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