淨土法門：這一類人叫與佛有緣

 淨土法門：這一類人叫與佛有緣

 發布：王習訓

　　“妄起想念，不稱法性。”“稱性”是佛菩薩;“不稱性”，六道凡夫。凡夫把“自性”分成“善”、“惡”、“無記”;起心動念有善念、有惡念、有非善非惡，叫“無記”。

　　這個“無記”還不錯，“無記”在迷，它不覺悟，所以它不是真心，不是正念，不能不知道。它“不稱法性”，就是“妄起想念”，“法性”，“法性”沒有想念，阿賴耶起想念，“自性”不起想念，所以“法性”裡頭沒有想、沒有念。

　　“不稱法性，故不能決了。”“決”是決定;“了”是明了，沒錯誤。有想、有念，全錯了。

　　我們修行修什麼?在虛幻境界裡頭“明了”之後，這個“明了”不是我們親證的，我們聽佛說的，我們能接受，我們老實、聽話、真幹，屬於這一類的，這一類的叫“與佛有緣”。

　　大乘教裡常說“佛不度無緣之人”，什麼人跟佛無緣、什麼人跟佛有緣，我們要知道。有“緣”，聽話;沒有“緣”的人懷疑。這一段文字上註解的，對於佛五種智(這叫“佛智”)懷疑，不能相信，這就跟佛無緣。

　　於是我們明白了，“無緣”有兩種人：一種是佛門內的人;一種是佛門外的人。佛門外的人，他認為佛教是迷信，佛教是釋迦牟尼佛騙人的，與佛沒有緣;還有一種是門內的，皈依三寶，他也誦經、他也拜佛，對於經上所說的半信半疑，你說他不信，他相信;你說他真信，他疑問很多。這都可以說是與佛“無緣”。念一輩子佛，最後不能往生，什麼原因?這些疑惑在，障礙他不能生決定信心，半信半疑。

　　運氣好的，像賭博一樣，我就信一下，佛騙，騙一次就讓他騙一次，投取僥幸，這是諸佛菩薩非常了不起的慈悲。在你最後一念，這一念要是不疑惑，把疑惑忘掉了，就在這一念當中你往生了，佛來接引你，很僥幸，真成就。何況沒有疑惑的人!“仰”是敬，敬仰，我對佛真誠恭敬，我肯定佛決不欺人，這種心態與佛有緣;半信半疑與佛無緣，那就完全在“緣”上了。

　　臨命終時最後一念，你念阿彌陀佛、你求生淨土，縱然一生造作“五逆十惡”，“第十八願”講得很好，阿彌陀佛都來接引你，全憑“信、願” 。蕅益大師說得好，“能不能往生全憑信願之有無”，有信、有願;往生極樂世界品位高下在“念佛功夫的淺深”，說得好，句句都是真實話。