Thursday, February 28, 2019
Wednesday, February 27, 2019
Tuesday, February 26, 2019
Monday, February 25, 2019
一言勝千金,一句話拯救一個家庭!
海濤法師說故事4:一言勝千金,一句話拯救一個家庭!
有一天,一位國王對大臣說:「看看我們的國家!物產豐盛,人民富庶,什麼東西都不缺乏。可是,天底下一定還有我國沒有的東西。」
大臣聽了回答:「不如我們派一位使者到國外找找,買些我國沒有的東西回來。」
國王答應了,於是大臣便選派了一位使者出國。
使者來到一個國家,走遍整個市場,都沒看到什麼特別的東西,市場上的珍寶自己國家也有,一點兒不稀奇。他感到很失望,正準備回國的時候,突然發現有位老人空手坐在市場上。
使者覺得很奇怪,走上前去問這位老人:「您不賣貨,空坐在這兒做什麼呢?」
老人笑了笑,對使者說:「我也是在做生意。」
使者更感到奇怪了,他仔細看看老人四周,確實沒有什麼貨物。
他繼續問:「那您在這兒賣些什麼呢?」
老人回答:「我在這兒賣智慧。」
「您賣的智慧是什麼?值多少錢。」使者問。
老人打量了一下使者,慢條斯理地回答:「我的智慧要五百兩金子呢!你要是先把金子拿出來,我就把智慧告訴你。」
使者心想:「這真是新鮮事!還有出賣智慧的。在我國的市場上還沒有見過,不妨買下來,回去有個交待。」
於是,他秤足了五百兩金子交給老人,老人便告訴他四句話:「遇事多思考,儘量不發怒。目前用不上,自有見效處。」
使者覺得花五百兩金子買四句話,太不划算了,但已經成交,只好把這四句話熟記心中,告別老人回國了。
使者回國要路過自己的家。到家時正是半夜,一進門,使者瞧見妻子的床前放著兩雙鞋,頓時怒上心頭,心想肯定是妻子趁自己出門在外與人私通。正想發作,猛然想起老人的那四句話,於是,他反復念誦這二十個字以平息自己的怒氣。
這一番咕嚕,把床上的人驚醒了,原來是他母親前來照料生病的妻子,晚上就睡在一起,床前的鞋是她們婆媳兩人的。
母親覺得這聲音像是自己兒子的,便問:「是兒子回來了嗎?」
使者這才發現,原來是自己的母親和妻子睡在一起。他馬上跑出房間,快活地大叫:「太便宜了!太便宜了!實在太便宜了!」
母親驚訝地問:「你出國買了什麼東西,怎麼老是說便宜呀?」
使者跑回房間,拉著母親的手,輕快地回答:「我的妻子和母親,一萬兩金子我也不能賣給人家,可是今天靠五百兩金子的智慧之言就得以保全,這不是太便宜了嗎?一句話的幫助,好處超過千兩黃金啊!」
有一天,一位國王對大臣說:「看看我們的國家!物產豐盛,人民富庶,什麼東西都不缺乏。可是,天底下一定還有我國沒有的東西。」
大臣聽了回答:「不如我們派一位使者到國外找找,買些我國沒有的東西回來。」
國王答應了,於是大臣便選派了一位使者出國。
使者來到一個國家,走遍整個市場,都沒看到什麼特別的東西,市場上的珍寶自己國家也有,一點兒不稀奇。他感到很失望,正準備回國的時候,突然發現有位老人空手坐在市場上。
使者覺得很奇怪,走上前去問這位老人:「您不賣貨,空坐在這兒做什麼呢?」
老人笑了笑,對使者說:「我也是在做生意。」
使者更感到奇怪了,他仔細看看老人四周,確實沒有什麼貨物。
他繼續問:「那您在這兒賣些什麼呢?」
老人回答:「我在這兒賣智慧。」
「您賣的智慧是什麼?值多少錢。」使者問。
老人打量了一下使者,慢條斯理地回答:「我的智慧要五百兩金子呢!你要是先把金子拿出來,我就把智慧告訴你。」
使者心想:「這真是新鮮事!還有出賣智慧的。在我國的市場上還沒有見過,不妨買下來,回去有個交待。」
於是,他秤足了五百兩金子交給老人,老人便告訴他四句話:「遇事多思考,儘量不發怒。目前用不上,自有見效處。」
使者覺得花五百兩金子買四句話,太不划算了,但已經成交,只好把這四句話熟記心中,告別老人回國了。
使者回國要路過自己的家。到家時正是半夜,一進門,使者瞧見妻子的床前放著兩雙鞋,頓時怒上心頭,心想肯定是妻子趁自己出門在外與人私通。正想發作,猛然想起老人的那四句話,於是,他反復念誦這二十個字以平息自己的怒氣。
這一番咕嚕,把床上的人驚醒了,原來是他母親前來照料生病的妻子,晚上就睡在一起,床前的鞋是她們婆媳兩人的。
母親覺得這聲音像是自己兒子的,便問:「是兒子回來了嗎?」
使者這才發現,原來是自己的母親和妻子睡在一起。他馬上跑出房間,快活地大叫:「太便宜了!太便宜了!實在太便宜了!」
母親驚訝地問:「你出國買了什麼東西,怎麼老是說便宜呀?」
使者跑回房間,拉著母親的手,輕快地回答:「我的妻子和母親,一萬兩金子我也不能賣給人家,可是今天靠五百兩金子的智慧之言就得以保全,這不是太便宜了嗎?一句話的幫助,好處超過千兩黃金啊!」
Sunday, February 24, 2019
Saturday, February 23, 2019
Friday, February 22, 2019
Wednesday, February 20, 2019
Tuesday, February 19, 2019
Monday, February 18, 2019
Saturday, February 16, 2019
Friday, February 15, 2019
Thursday, February 14, 2019
Wednesday, February 13, 2019
五個手指頭不一樣齊,什麼是平等?
淨土法門:五個手指頭不一樣齊,什麼是平等?
所以從這個地方,我今天還遇到一位同修問我,他們念這些古書,提出很多意見,對於古書有批判。講到從前,這講到「君臣有義」,說這是不平等,過去帝王時代不平等,那要怎麼平等?你們說怎麼平等?五個指頭不一樣齊,是不是用刀把它切成平等?今天的社會能平等嗎?你在公司裡面,公司一個老板,下面是下屬,這下屬跟老板能平等嗎?是不是個個都當老板?
中國現在我都不太清楚了,從前我聽說部隊裡面的領導人都稱司令員,有軍區司令員,有小團體幾十個人也叫司令員,他能平等嗎?都把平等的意思講錯了。平等是在心地上,佛法是講真平等,眾生跟佛平等,什麼時候平等?一念不生的時候就平等。
你們想想,佛菩薩沒有分別、沒有執著、沒有妄想,在任何境界裡不起心、不動念、不分別、不執著,你也做到了不起心、不動念、不分別、不執著,你跟佛平等,是講這個,不是從事上講。事上怎麼會平等?哪有這種道理?理上是平等的,理是真的,永恆不變的,事是假的,千變萬化。把這個道理要懂得透徹,你才了解真正平等,化解沖突亦復如是。
所以從這個地方,我今天還遇到一位同修問我,他們念這些古書,提出很多意見,對於古書有批判。講到從前,這講到「君臣有義」,說這是不平等,過去帝王時代不平等,那要怎麼平等?你們說怎麼平等?五個指頭不一樣齊,是不是用刀把它切成平等?今天的社會能平等嗎?你在公司裡面,公司一個老板,下面是下屬,這下屬跟老板能平等嗎?是不是個個都當老板?
中國現在我都不太清楚了,從前我聽說部隊裡面的領導人都稱司令員,有軍區司令員,有小團體幾十個人也叫司令員,他能平等嗎?都把平等的意思講錯了。平等是在心地上,佛法是講真平等,眾生跟佛平等,什麼時候平等?一念不生的時候就平等。
你們想想,佛菩薩沒有分別、沒有執著、沒有妄想,在任何境界裡不起心、不動念、不分別、不執著,你也做到了不起心、不動念、不分別、不執著,你跟佛平等,是講這個,不是從事上講。事上怎麼會平等?哪有這種道理?理上是平等的,理是真的,永恆不變的,事是假的,千變萬化。把這個道理要懂得透徹,你才了解真正平等,化解沖突亦復如是。
Tuesday, February 12, 2019
Monday, February 11, 2019
Sunday, February 10, 2019
Friday, February 8, 2019
Thursday, February 7, 2019
Wednesday, February 6, 2019
Monday, February 4, 2019
Sunday, February 3, 2019
Saturday, February 2, 2019
學佛人,應不應該批評別人的短處
淨空法師:學佛人,應不應該批評別人的短處
問:下面一個問題,學佛者不應批評別人的短處,但身為管理負責人,有義務糾正道場學習者的過失。應如何做到公平,且自己心地不留痕跡?
答:這就是修行,前面所講的隨緣消舊業。問題在哪裡?問題在你自己是不是真誠心?關鍵就在此地。所以領導人是以身作則,自己真正做到公平,做到真正的愛護。譬如說父母愛護子女,子女有過失要不要責備他?要。那個責備是什麼?那個責備是愛他,是幫助他成長。
在公司、在道場亦復如是。他有過失的時候,你責備他是愛心去責備他,沒有怨恨,沒有討厭。他會感受到,你是幫助他長成,幫助他會做得更好,為什麼?他將來離開這個道場,別的地方工作。所以沒有別的,最重要的是真誠的愛心,你沒有一樁事情做不好。
這裡面不能有私心,夾雜一點私心,你教訓別人產生的是反效果。他不能不接受,為什麼?你是他的領導,可是責備完了之後心裡不服,怨恨你,那你就失敗了,你跟人結了冤仇。既然結怨,將來就會有報應,冤冤相報沒完沒了,這個麻煩可就大了。
所以最重要的,我們在講席當中常常講,培養自己什麼?愛心,自愛。自愛才能愛人,自己不懂得自愛,你怎麼會愛人?關鍵是自愛。人要能懂得自愛,這個人一生求往生的話,他決定得生。自愛愛什麼?愛自己的本善。
你看《三字經》上講「人之初,性本善」,我本性本善,我本性本覺,佛說「一切眾生本來是佛」,我是眾生,我本來是佛。十善業道、三皈五戒是我本來有的,你能夠自愛,全都做到了;今天十善業道做不到,不自愛,《弟子規》做不到,不自愛。
自愛的人,《弟子規》百分之百落實;《弟子規》要百分之百落實,你這個問題全解決了。你待人接物大公無私,你跟大眾相處,沒有一個人不尊重你,沒有一個人不愛你,為什麼?他服你,他尊敬你。所以自愛太難了,自愛就是覺悟,就是真的回頭,回頭是岸。
我也是講了好多年,還有文字記載,佛是怎麼成佛的?自愛。佛是怎麼度眾生的?愛他。希望大家多在這上下功夫,一定要曉得我本性本善,我本性本覺,《華嚴經》上說的,「一切眾生皆有如來智慧德相」,我有如來的智慧德相,我要愛這個。可不能愛外面的名聞利養,外面的貪瞋癡慢,那自性裡沒有的,自私自利這自性裡沒有。
自性沒有你去愛它,錯了,你愛錯了。要愛自性本有的;自性沒有的都是虛妄,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」。一切有為法包括的範圍大了,八心王、五十一心所、二十四個不相應、十一個色法,統統是有為法,這個不能愛,可以用它,你可不能把它放在心上;把它放在心上的是自性裡本有的智慧、德能。智慧是明瞭、是通達;德就是道德、就是善心,在佛法裡面就是戒律;相好那是你的表現,一個是自受用,一個是他受用,自他不二。
你的形相好,你受人尊敬,別人向你效法;別人向你效法,學你的時候,這就是度他,一定是自行而後才度他,你才能影響別人。你自己心術不正,言語是欺诳、欺騙人,沒有實在的,行為都是自私自利,你在造業,你也會影響人。
為什麼?人家都像你,他是這樣的,那我也應該這樣,我有什麼過失!這就是你自己不善,把一群人都教得不善,都教壞了,你要負因果責任。你自己心行善良,影響別人是善的,這是功德。著相是福德,不著相是功德,功德跟福德在事相上沒有兩樣,就是在心理上一個著相,一個不著相。
初學,要學自己心地裡頭不留痕跡,最好的方法是念佛,自己念頭才起來,馬上就是阿彌陀佛。二六時中,念念不離開阿彌陀佛,就把這些無論是善的、是不善的,統統遠離。佛號確實不可以間斷,佛號一間斷,雜念就進來了。念佛可以不必出聲,別人看不出來,佛號在心裡頭,自己清清楚楚、明明了了,這是功夫。
問:下面一個問題,學佛者不應批評別人的短處,但身為管理負責人,有義務糾正道場學習者的過失。應如何做到公平,且自己心地不留痕跡?
答:這就是修行,前面所講的隨緣消舊業。問題在哪裡?問題在你自己是不是真誠心?關鍵就在此地。所以領導人是以身作則,自己真正做到公平,做到真正的愛護。譬如說父母愛護子女,子女有過失要不要責備他?要。那個責備是什麼?那個責備是愛他,是幫助他成長。
在公司、在道場亦復如是。他有過失的時候,你責備他是愛心去責備他,沒有怨恨,沒有討厭。他會感受到,你是幫助他長成,幫助他會做得更好,為什麼?他將來離開這個道場,別的地方工作。所以沒有別的,最重要的是真誠的愛心,你沒有一樁事情做不好。
這裡面不能有私心,夾雜一點私心,你教訓別人產生的是反效果。他不能不接受,為什麼?你是他的領導,可是責備完了之後心裡不服,怨恨你,那你就失敗了,你跟人結了冤仇。既然結怨,將來就會有報應,冤冤相報沒完沒了,這個麻煩可就大了。
所以最重要的,我們在講席當中常常講,培養自己什麼?愛心,自愛。自愛才能愛人,自己不懂得自愛,你怎麼會愛人?關鍵是自愛。人要能懂得自愛,這個人一生求往生的話,他決定得生。自愛愛什麼?愛自己的本善。
你看《三字經》上講「人之初,性本善」,我本性本善,我本性本覺,佛說「一切眾生本來是佛」,我是眾生,我本來是佛。十善業道、三皈五戒是我本來有的,你能夠自愛,全都做到了;今天十善業道做不到,不自愛,《弟子規》做不到,不自愛。
自愛的人,《弟子規》百分之百落實;《弟子規》要百分之百落實,你這個問題全解決了。你待人接物大公無私,你跟大眾相處,沒有一個人不尊重你,沒有一個人不愛你,為什麼?他服你,他尊敬你。所以自愛太難了,自愛就是覺悟,就是真的回頭,回頭是岸。
我也是講了好多年,還有文字記載,佛是怎麼成佛的?自愛。佛是怎麼度眾生的?愛他。希望大家多在這上下功夫,一定要曉得我本性本善,我本性本覺,《華嚴經》上說的,「一切眾生皆有如來智慧德相」,我有如來的智慧德相,我要愛這個。可不能愛外面的名聞利養,外面的貪瞋癡慢,那自性裡沒有的,自私自利這自性裡沒有。
自性沒有你去愛它,錯了,你愛錯了。要愛自性本有的;自性沒有的都是虛妄,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」。一切有為法包括的範圍大了,八心王、五十一心所、二十四個不相應、十一個色法,統統是有為法,這個不能愛,可以用它,你可不能把它放在心上;把它放在心上的是自性裡本有的智慧、德能。智慧是明瞭、是通達;德就是道德、就是善心,在佛法裡面就是戒律;相好那是你的表現,一個是自受用,一個是他受用,自他不二。
你的形相好,你受人尊敬,別人向你效法;別人向你效法,學你的時候,這就是度他,一定是自行而後才度他,你才能影響別人。你自己心術不正,言語是欺诳、欺騙人,沒有實在的,行為都是自私自利,你在造業,你也會影響人。
為什麼?人家都像你,他是這樣的,那我也應該這樣,我有什麼過失!這就是你自己不善,把一群人都教得不善,都教壞了,你要負因果責任。你自己心行善良,影響別人是善的,這是功德。著相是福德,不著相是功德,功德跟福德在事相上沒有兩樣,就是在心理上一個著相,一個不著相。
初學,要學自己心地裡頭不留痕跡,最好的方法是念佛,自己念頭才起來,馬上就是阿彌陀佛。二六時中,念念不離開阿彌陀佛,就把這些無論是善的、是不善的,統統遠離。佛號確實不可以間斷,佛號一間斷,雜念就進來了。念佛可以不必出聲,別人看不出來,佛號在心裡頭,自己清清楚楚、明明了了,這是功夫。
Friday, February 1, 2019
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