Tuesday, December 31, 2019
Monday, December 30, 2019
韓館長到佛國裡去了,這是她三十年護持正法的果報
淨空法師:韓館長到佛國裡去了,這是她三十年護持正法的果報
諸位都知道,人死了以後,大多數身體是僵硬的,但是念佛人走的時候身體柔軟的,這是一般人看到很希有,希有的瑞相。前年韓館長往生,她的福報大,一百多人給她念佛,念了四十九天,在台灣希有,法師往生也比不上她,她有錄相帶,大家看看就知道了。她走的時候,兩次見到阿彌陀佛,一次見到蓮池海會,她告訴我。走了之後,在醫院裡面我們給她助念十四個小時,移靈回圖書館,一個星期才入殮,才蓋棺材。這一個星期當中,她的身體都是柔軟的,滿面紅光,就像在睡覺一樣,完全沒有化妝。兩個星期火化,火葬場裡面一片吉祥,平常人走到那個地方去,總感覺到陰森森的,寒毛直豎,但是韓館長那一天火葬,走到火葬場,沒有一個人不生歡喜心,一絲毫恐懼都沒有,諸佛菩薩護念,龍天善神守護。這是我們從台灣來的這些同修們,親身體驗的,親眼看到的。這是她老人家三十年護持正法的果報,吉祥殊勝無比,她到佛國里去了。
今年年初,她是三月五號往生的,我們三月五號在這裡給她做兩週年紀念,有同修看到她,她也在我們這邊在座,身邊還帶了幾個人。也有同修常常見到她,在我們這個道場護持佛法,她是換另外一個身體,我們看不到她,她看到我們,常常在這個道場護法。我們這個道場有什麼障礙,她也會預先通知我們,來安慰我們,說這個道場有佛菩薩護念,小小魔障不要緊,過幾天就沒事了。這都是真的事情,都不是假的。
大乘無量壽經(第六十四集) 1999/9/25 新加坡佛教居士林檔名:02-034-0064
諸位都知道,人死了以後,大多數身體是僵硬的,但是念佛人走的時候身體柔軟的,這是一般人看到很希有,希有的瑞相。前年韓館長往生,她的福報大,一百多人給她念佛,念了四十九天,在台灣希有,法師往生也比不上她,她有錄相帶,大家看看就知道了。她走的時候,兩次見到阿彌陀佛,一次見到蓮池海會,她告訴我。走了之後,在醫院裡面我們給她助念十四個小時,移靈回圖書館,一個星期才入殮,才蓋棺材。這一個星期當中,她的身體都是柔軟的,滿面紅光,就像在睡覺一樣,完全沒有化妝。兩個星期火化,火葬場裡面一片吉祥,平常人走到那個地方去,總感覺到陰森森的,寒毛直豎,但是韓館長那一天火葬,走到火葬場,沒有一個人不生歡喜心,一絲毫恐懼都沒有,諸佛菩薩護念,龍天善神守護。這是我們從台灣來的這些同修們,親身體驗的,親眼看到的。這是她老人家三十年護持正法的果報,吉祥殊勝無比,她到佛國里去了。
今年年初,她是三月五號往生的,我們三月五號在這裡給她做兩週年紀念,有同修看到她,她也在我們這邊在座,身邊還帶了幾個人。也有同修常常見到她,在我們這個道場護持佛法,她是換另外一個身體,我們看不到她,她看到我們,常常在這個道場護法。我們這個道場有什麼障礙,她也會預先通知我們,來安慰我們,說這個道場有佛菩薩護念,小小魔障不要緊,過幾天就沒事了。這都是真的事情,都不是假的。
大乘無量壽經(第六十四集) 1999/9/25 新加坡佛教居士林檔名:02-034-0064
Sunday, December 29, 2019
如何保持旺盛的體力?你為什麼會衰退?
淨空法師:如何保持旺盛的體力?你為什麼會衰退?
九八年早餐開示—如何保持旺盛的體力(共一集) 1998/9/27 新加坡淨宗學會檔名:20-013-0927
最近有幾位同修來告訴我,他們在生活、工作、修持上都遇到了一些障礙。雖然信心沒有退,可是體力有大幅度的衰退。於是就想放下一切,專心念佛求往生,這個觀念到底正確不正確?
實在講,很難做一個定論,尤其是年歲還並不是很大的時候,正應該為佛法、為眾生多做一點事情。往生是我們這一生所希求最大的一個目標,決定不能放棄。可是如果在這個世間多為眾生做一點事情,特別是接引眾生的工作,幫助眾生學佛,這正是行菩薩道。與自己念佛求生淨土它是相輔相成的,決定沒有障礙,我們對於這個事理一定要很清楚、很明了。
如何突破眼前的障礙?讀經、聽經就非常重要。我反問他們,最近這一段時期,你們對於研習經教做得怎麼樣?因為工作的繁忙,讀經、聽經都沒有時間,只能夠有一點時間斷斷續續念幾句佛號。我就明白了,你為什麼會衰退?不讀書。古人有所謂「三天不讀書就面目全非」,那是在那個時代。
現在是什麼時代?內有煩惱、有憂慮、有牽掛,外面誘惑太多太多了。所以一天不讀書,我說的書是經書,一天不聽經,煩惱就起現行了,不必要三天。如果你要是有半個月、一個月都沒有聽經,沒有讀書,你的衰退是必然的。如果我要是聽說,你這麼久的時間沒有讀經、沒有聽經,我就會想像得到,你衰退到什麼樣子。
所以古德常常講,經書不可不讀,特別是在現前這個時代,沒有時間讀書,聽講,現在的錄相帶、錄音帶很方便,你那裡有缺乏向我們要,我們這邊完全是免費贈送。你寫信到這邊來,你把地址寫清楚,我們就會提供給你,贈送你經書、錄相帶、錄音帶。我們還製作有很多的CD,幫助大家調整我們的情緒,務必使我們的生活永遠能夠保持高潮,永遠保持大量的體能。
實在講,體能淵源於心能,讀經、聽經是能量補充的根源。你明白這些道理,你才曉得在日常生活當中,如何才能真正達到,充實自己內心跟體力的能源,保持旺盛的精神,你才有能力工作,你才有能力應付現前複雜的環境。
依然可以在復雜環境裡面享受到清涼自在,這是我們學佛的好處,我們學佛的受用。佛家常講「法喜充滿」,這個歡喜就是能量、精神充沛的一個現象,諺語裡頭常說「人逢喜事精神爽」,遇到自己很高興、很歡喜的事情,可以不吃飯,可以不睡覺,精神都那麼好。
那是什麼?心的能量、體的能量特別豐富,這個能量是從歡喜裡面得來的。為什麼諸佛菩薩他的能量那麼樣充實,那麼樣廣大,永遠不衰不竭?都是從歡喜心裡面生的,這個歡喜心在佛法裡面叫「大慈大悲」。他對於盡虛空遍法界一切眾生,一切人、一切事、一切物,充滿了真實清淨的愛心。我們世間人講歡喜,哪一個人能比得上佛菩薩那種歡喜?他們生活在大慈悲裡面,生活在愛心裡面,大愛!心能轉境,這大乘經上佛常說的,「若能轉境,則同如來」。
我們學佛跟不學佛的差別在哪裡?不學佛的時候,我們被境界所轉,日子過得很苦,我們的能量幾乎衰竭。佛菩薩的生活跟我們恰恰相反,生活在慈悲之中,生活在博愛之中,他生活在愛心裡面,虛空法界沒有一樣東西看在眼裡不生歡喜心。我過去也常常講,任何一樁事、一個物,佛眼睛裡面都能看出它的真、善、美、慧,所以能生歡喜心。不但法性裡面充滿了真、善、美、慧,現象裡面同樣也充實。
非常可惜,我們凡夫粗心大意,粗心大意就是指嚴重的分別執著,讓我們看不出事實真相,產生許多的偏見陋執,在這裡面生煩惱,不生歡喜心,常生煩惱,這對我們自己身心傷害太大太大了。我們要明白這些道理,了解事實真相,唯一的方法就是研究經教。所以讀經不僅是要讀,讀了要明理、要解義,《金剛經》上告訴我們,「深解義趣」,這句話很重要。
如何能達到深解?解與行相應就能達到。佛所講的我們懂,譬如佛跟我們講的四相,他告訴我們,我相、人相、眾生相、壽者相都是假的;世間人貪著,覺悟的人、諸佛菩薩捨離。我們聽懂了,就得在日常生活當中去學習,學習無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
怎麼個無法?心裡沒有貪著,不把這些東西放在心上,這就叫捨離。捨離四相,果然不錯,清淨心現前了,由此可知,以往清淨心不能現前是這些東西障礙了。禪宗惠能大師講得好,「本來無一物」,那是清淨心,我們心裡本來無一物,現在有我、人、眾生、壽者,有了這麼多,他當然不清淨,當然把自性裡面無量的智慧、德能障礙住,使這些智慧、德能不能現前,我們得不到受用。
諸佛菩薩的本事就是不讓這些東西牽掛在心裡,讓這個心地恢復到清淨。這話說起來容易,做起來很難,難在哪裡?實在講,難在無始劫來的習氣。我們常常把這個東西放在心上,已經養成習慣,拿也拿不掉,很想把它拿掉就是拿不掉,這是難處。
我們仔細思惟,為什麼會這麼難?老實說,對於事實真相了解得不夠徹底,所以才這麼難。你要真正想了解徹底,真正想徹底放下,慢慢做,先讓這些妄想、分別、執著減幾分,每一天能減幾分,每一年能減若干分,決定不要讓它增長。我們可以用讀經、研教的方法,可以用念佛、參禪的方法,用這些方法把它減緩、把它減輕,慢慢的放下,不要想著我突然去把它放下,那是不可能的,理論上講得通,事實上辦不到。
逐步逐步放下,放下幫助你看破,看破又幫助你放下,這兩種方式,輾轉的運用,相輔相成,鍥而不捨,這樣子你就自己會感覺到功夫得力了,果然有效了。這個效果你的歡喜心逐漸逐漸就產生,你得到受用;這個受用經上常講,「煩惱輕,智慧長」。煩惱沒斷但是減輕了,就能夠把煩惱轉變成智慧,轉煩惱成菩提,是一分一分的轉,慢慢的轉。我們學佛要學會這個本事,要有這個能力,我們才能得到佛法真正的受用,就如經上所說的,「惠以真實之利」。佛、菩薩、經典給我們真實之利,我們自己得到了,得到就是證;我們有信、有解、有行,這才得到。所謂證就是一個大轉變而已,把污染的心轉變成清淨心,把煩惱轉成智慧,這就叫證。
可是如果不通過在生活當中的學習,生活當中的學習就是修行,就是行,你才能夠得到。一定要通過在生活裡面認真的學習,你就得到了。
我們觀察許許多多學佛的同修停留在信解上,他得不到受用,他沒有認真去做,他做得不如法,做得與佛講的完全不一樣,就是不相應,所以在生活當中始終不能有一個轉變,這是錯誤。這個轉變是親證,經上常說「境隨心轉」,這就是實證的最好例子。
你思想轉變,行為轉變,所以你的相貌轉變,你體質轉變,你的生活環境轉變,這叫證果;這就是《華嚴經》上講的入法界,你入了法界。法界是什麼?法界是真實,「一真法界」。我們從十法界、從人法界能夠入一真法界,一真法界是佛菩薩的境界,真的能入,確確實實在入。
所以希望同學們一定要重視經教,每天要讀經,每天要研究,在佛法裡面叫參究,它不叫研究。研究是落在意識,也是落在分別執著;參究不用分別執著,用智慧,我們現在人講用直覺,直覺就是用智慧,用直覺是參究。我們才能夠真正體會到,真正的明了,真正得「真、善、美、慧」的生活,這四個字落實在生活當中,而不是一種假想。
如果不依照佛法的理論方法來修學、來學習,實在講,真、善、美、慧這四個字,在這人世間是有名無實,你得不到。唯有通過佛法認真的學習,這四個字就變得很實在、很踏實,決不是空洞的,變成我們生活當中真實的受用。
所以同學們如果你們感覺到精神振作不起來,體力狀況不佳,生活得很苦惱,你一定要覺悟,趕緊讀經、聽經。依照經典所說的理論方法去學習,使你的精神重新振作起來,讓你的歡喜心時時現前,你的精神體力,你的生活環境必定能有改善,這是一定會收到這個效果。假如這個效果收不到,你要認真去反省檢點,你的修學一定有錯誤。這個時候可以請教其他的同學,看看這個同學修得有效果,你向他請教,常常跟他在一起互相研究討論,他會幫助你。生活上種種疑難問題,佛法都能夠給我們圓滿的解答,所以這門學術我們不能不學,而且應當認真來學習。今天時間到了。
Thursday, December 26, 2019
Wednesday, December 25, 2019
Tuesday, December 24, 2019
Monday, December 23, 2019
說話也有福報,要謹言慎行!
說話也有福報,要謹言慎行!
從一定意義上講舌頭是善惡之源。因此要如同對待珍寶一樣,慎重地使用自己的舌頭。說出去的話,就如潑出去的水,覆水既難收,出雷亦難回。
在人際交往中,我們還常見這樣一種人:他們反應快,口才好,心思靈敏,善於抓住對方語言上的漏洞,無理也能攪三分,常常不把對方辯輸他就不罷口。
這種才能,用在辯論會上、談判桌上,也許可以大顯其能,為己方爭取最大的利益。但這種場合一般不多,更多的是在日常生活和工作場合中,這種攻勢凌厲的辯才卻並不受歡迎,很多時候它還會帶來無謂的傷害和損失。
畢竟,日常生活和工作場合不是你顯露口才、爭強好勝的環境。
有口才不是壞事,但倘若運用不當,隨處亂用,那就像拿著一把大刀到處耀武揚威,找人砍殺一樣,其結果只能是處處樹敵,害得自己寸步難行。
有這麼一個故事。
拉比曾對他的僕人說:“到市場去給我買些好東西。”僕人去了,帶回來一個舌頭。
他又對僕人說:“到市場上給我買些不好的東西。”僕人去了,又帶回來一個舌頭。
拉比感到奇怪,便問僕人:“為什麼我說'好東西',你帶回來一個舌頭;我說'不好的東西',你還是帶回來一個舌頭?”
僕人回答說:“舌頭是善惡之源。當它好的時候,沒有比它再好的了;當它壞的時候,沒有比它更壞的了。”
舌頭是善惡之源。因此要如同對待珍寶一樣,慎重地使用自己的舌頭。說出去的話,就如潑出去的水,覆水既難收,出言亦難回。因此,為了不在言語上刺傷他人,給彼此間的交往蒙上一層陰影,我們在說話時要注意以下幾點:
.好的口才是用來與人溝通交流、說明事理或者辯論談判用的,不是用來與人“廝殺”的。
.不與他人開過火的玩笑。朋友同事之間彼此開開玩笑,活躍氣氛,原本無傷大雅。玩笑開得適當,有時還可以拉近彼此的距離。但開玩笑應有分寸。因開玩笑過火而傷害了他人的面子、自尊心的情況時有發生。要想避免這種情況,就不要習慣於開人玩笑,如果要開,就務必先在心裡打過腹稿,過濾一遍“雜質”,然後才讓其脫口而出。
.在有人攻擊你,需要維護自己的觀點時,也要點到為止,不要逼人太甚。即便道理在你一邊也要寬宏大量,不要與人過多計較,更不要逞強地與人吵罵。也就是說,既要維護自己的觀點,也要維護對方的面子。
.如果自己的觀點有錯,就要勇於認錯,不要與人爭辯,更不要採取詭辯的方法。否則,就算你口頭上爭贏了,你也是輸家,因為你的形像在眾人的心目中已經被毀壞了。
從一定意義上講舌頭是善惡之源。因此要如同對待珍寶一樣,慎重地使用自己的舌頭。說出去的話,就如潑出去的水,覆水既難收,出雷亦難回。
在人際交往中,我們還常見這樣一種人:他們反應快,口才好,心思靈敏,善於抓住對方語言上的漏洞,無理也能攪三分,常常不把對方辯輸他就不罷口。
這種才能,用在辯論會上、談判桌上,也許可以大顯其能,為己方爭取最大的利益。但這種場合一般不多,更多的是在日常生活和工作場合中,這種攻勢凌厲的辯才卻並不受歡迎,很多時候它還會帶來無謂的傷害和損失。
畢竟,日常生活和工作場合不是你顯露口才、爭強好勝的環境。
有口才不是壞事,但倘若運用不當,隨處亂用,那就像拿著一把大刀到處耀武揚威,找人砍殺一樣,其結果只能是處處樹敵,害得自己寸步難行。
有這麼一個故事。
拉比曾對他的僕人說:“到市場去給我買些好東西。”僕人去了,帶回來一個舌頭。
他又對僕人說:“到市場上給我買些不好的東西。”僕人去了,又帶回來一個舌頭。
拉比感到奇怪,便問僕人:“為什麼我說'好東西',你帶回來一個舌頭;我說'不好的東西',你還是帶回來一個舌頭?”
僕人回答說:“舌頭是善惡之源。當它好的時候,沒有比它再好的了;當它壞的時候,沒有比它更壞的了。”
舌頭是善惡之源。因此要如同對待珍寶一樣,慎重地使用自己的舌頭。說出去的話,就如潑出去的水,覆水既難收,出言亦難回。因此,為了不在言語上刺傷他人,給彼此間的交往蒙上一層陰影,我們在說話時要注意以下幾點:
.好的口才是用來與人溝通交流、說明事理或者辯論談判用的,不是用來與人“廝殺”的。
.不與他人開過火的玩笑。朋友同事之間彼此開開玩笑,活躍氣氛,原本無傷大雅。玩笑開得適當,有時還可以拉近彼此的距離。但開玩笑應有分寸。因開玩笑過火而傷害了他人的面子、自尊心的情況時有發生。要想避免這種情況,就不要習慣於開人玩笑,如果要開,就務必先在心裡打過腹稿,過濾一遍“雜質”,然後才讓其脫口而出。
.在有人攻擊你,需要維護自己的觀點時,也要點到為止,不要逼人太甚。即便道理在你一邊也要寬宏大量,不要與人過多計較,更不要逞強地與人吵罵。也就是說,既要維護自己的觀點,也要維護對方的面子。
.如果自己的觀點有錯,就要勇於認錯,不要與人爭辯,更不要採取詭辯的方法。否則,就算你口頭上爭贏了,你也是輸家,因為你的形像在眾人的心目中已經被毀壞了。
Friday, December 20, 2019
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Wednesday, November 6, 2019
Tuesday, November 5, 2019
Monday, November 4, 2019
修地藏經七年分享:從貧匱甚至撿垃圾到富足自在,並扭轉被預言的婚姻命運
修地藏經七年分享:從貧匱甚至撿垃圾到富足自在,並扭轉被預言的婚姻命運
我經常收到很多留言,談到為何自己念誦經咒甚久,仍然無法逆轉困境,還是身處水深火熱之中。
有些人由於見不到希望,就懷疑佛法退轉了。
真相卻可能是,你在經歷黎明前的黑暗,在黎明的第一束光明出現之前,你會與代表業力之黑暗,有一個你死我活的鬥爭過程。
最明顯的,是修法的過程中,問題、疾病、症狀反而變得更嚴重,更令人無奈,若是能堅持不懈,不屈不撓,跨過去,必然是根本性的轉折。
除了業力,也有可能是冤親債主的反彈,或者臨走前給你的一腳,一個懲罰,以解千百年,乃至生生世世之深仇血債。
這十分考驗你對佛法的信心,在逆境和違緣面前,你對佛菩薩的信心有多大,決定了你最後能否戰勝一切的障礙魔難,走向光明之坦途。
吳信如阿闍黎曾自言:
“餘二十年前,患嚴重眼病,屢醫罔效。西醫又斷定必須施手術,亦只有百分之五十至六十希望。於極度痛苦徬徨中,忽憶童年學水陸,內有穢跡金剛咒,靈異非常。因檢出,於佛前焚香持誦。
初行三月,似無反應,因思功力不足。兵法有云:置之死地而後生。乃摒絕應酬,截斷電話,專心受持。行臥不離本尊,食寢循環神咒,以七七日,霍然痊癒。歡喜踴躍,莫可言喻。”
另一種情況,是佛法的力量,將極重的惡業,轉為當下的違緣、障礙和病痛,甚至是未來將墮入惡道幾大劫的業力轉為現在的輕報。
如金剛經裡,佛說到誦經後,忍受世人輕賤,消滅往昔大罪業。
經云:須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛陀說:善男子、善女人,受持、讀誦《金剛經》之後,如果被人輕賤,他以前造下的應當墮惡道的罪業,就因為世人的這些輕賤而被消滅了,將來必當證得無上正等正覺。
墮入惡道之苦, 是無法形容的,如墮入畜生道,變為動物,乃至昆蟲、蟲子;或墮入鬼道,千年萬年的飢渴;墮入地獄,時刻受折磨,萬死萬生。
不要認為修行之後的違緣障礙就是不好的,甚至有一種奇怪的知見,覺得學佛之後,應該一帆風順,應該變得大富大貴。
我前幾天在關於命理八字的文章中,已經闡述得非常清晰。你如果去了解關於惡道的苦,會心生無限的怖畏。
試列舉格魯派《霞瑪道次第》記載的合眾地獄之苦。
眾合地獄,諸屠夫投生彼處時,其東方出現綿羊頭鐵山,心生恐懼逃往西方,而西方也同樣出現羊頭鐵山。
這時,諸獄卒把諸同業有情聚集到一處,趕入兩山之間後,兩山立即相互撞擊,摧碎一切骨肉,血流、黃水從一切竅門噴湧而出。
當兩山分開時,身體又恢復如初,接著又再次被夾擊。如是之苦,無量無邊,乃至惡業未盡之間,都須領受。
往昔殺過山羊、豬、牛、羊、大像等何種動物,則會被該動物頭形的兩山夾擊,感受痛苦情形,類推而知。
又比如號叫地獄裡的眾生,為苦所迫,尋找住處,見一鐵屋,進入之後,房屋立即變成全無門孔的一塊整鐵。
從四方上下噴出熾燃火焰焚燒時,因為再無逃生的希望,眾生在其中感受不可思議的身心之苦,時常發出淒慘的哀嚎聲。
我們很難想像,一群人進入一個鐵屋子裡,然後全然封閉,左右上下立刻噴火,焚燒裡面的人。這種苦,無以言說。
有些人認為今生沒有做過什麼大惡,不至於墮入惡道,這個未必,真的很難確定。
第一是業力排隊輪流成熟。
如天界的天人,有的天福儘後,宿世所造之惡業爆發,直接墮入畜生道、鬼道、地獄道,受無量苦報。
他們成為天人時,但受五欲妙樂,哪會造什麼大惡業,但前世的惡業一旦優先成熟,死後直接入惡道。
阿育王是如此偉大的帝王,一生造無數佛塔,供無數阿羅漢僧,因為臨終一怒,直墮蟒身。因福德因緣殊勝,蒙阿羅漢耶舍說法,絕食而死,轉生兜率天。
是故,你不能說自己今生不做什麼壞事,來世就與三惡道無緣。更重要的是,通過修持本尊瑜伽,讀誦經咒,能將大惡業轉為當下的輕報,可能會有一時的不順和障礙。
不要因為一起障礙就退轉、懷疑,這都是根器、福德不足的表現。
《解脫經》雲:雖有墮惡趣罪,亦經頭痛能淨之。
又有的人,前世的業力實在太大了,現在處於慢慢消除的過程,不會像一些人那樣,有立杆見影的效果。你如仍然在逆境中高歌和微笑,說明你是具有大善根,大福德。
有一位師兄,現狀十分糟糕,可謂貧困窘迫與潦倒,而從他關於前世的夢中,或許可以給我們一些啟示,一切都是因果。
他說:我現在寄宿在XX師兄家裡,很快又要沒地方住了。我昨天晚上心情真的是很糟糕。
對著我供過的地藏菩薩做了一些不好的事情,然後我就在菩薩像前睡覺。
我就說希望你(地藏菩薩)告訴我我為什麼這麼慘,我明明做了很多功德,我現在就是哪怕身上只有10元也一定去買瓶水供養。
然後我今天清晨非常清楚地看見,不是夢見:
“一群裸體的漂亮女人在一個紅色大房子裡,突然把我抓過去。
很多人說等我等了很久,因為我以前為了自己活命害死了她們,她們還要去告官,然後就拉著我走。
這個時候旁邊有一個女性官員攔下來說,因為我還在做功德迴向,所以她們現在才有身體,不然還是在惡道裡沒有身體。
後來女官就說是她們一直在障礙我,說我以前做得很壞。讓我看她們身體,每個人身上都有三道以上的紅色印記。
告訴我說每個印記就是死過一次的傷口,有一個女人,被砍頭,砍腰所以脖子和腰有一圈完整的紅色印記。
之後我就清醒了,坐起來回頭第一眼看到的就是地藏菩薩。
當時覺得這可能是業障,明明有好工作和很多人幫我找兼職,但我就是沒有錢。
所以想問一下師兄,有沒有就是那種不避淨穢明王類的修法,或者是藥叉感應快的法門。
……有沒有更快見效的方法,藥叉或者土地神?”
我覺得他的問題和方向是南轅北轍了,都已經直接看到自己前世這麼殘忍,害了這麼多女性被殺害,而且不是普通的殺害,砍頭、腰斬、斬手腳……
她們還在惡道受苦,你還自己想著避開穢氣,修其他感應快的法門。
第一時間想到的不是去救度和迴向給她們,慈悲心、懺悔心何在?
所以在哭訴自己苦和慘的時候,不是想去救那些曾因他而被砍頭砍腰的女性眾生,卻總是汲汲以求自己有感應快,見效,天理何在?
很多時候,其實真正的改變,從一念真誠的懺悔和利他開始。
你總是天天在求自己過得好,求各種捷徑,卻是久不見效果。但是當你真誠地發起去利益眾生的心,並付諸行動時,感應不求自來。
他見到我發朋友圈裡提到有些人建了土地廟後,事業繁榮,富饒一時,於是有了修建土地廟的打算。
我覺得這個想法是可以,也很好。問題是業債必須償還,那些因你而被殺害的眾生,她們受的苦比你還大還慘,你可曾發起真正的懺悔心?
他屢屢問我如何快速見效,卻未顧及她們,又問金剛部的法門。我總覺得是根本的問題和業債必須先償還,否則治標不治本。
由此也可見到一個思維的誤區,以及因果的不虛。一個人的苦樂之報,是絲毫不爽的。
你若過得很慘,不是無緣無故,甚至前世可能很殘忍、缺德。你現在很富足快樂,也是曾經的一念慈心利他所致。
因果是公平的,應當少些抱怨,學會反思,從自身找原因,方是解決之道。
以上這位師兄的故事和所見,作為一個參考,希望大家能深信因果。
下面,介紹一位師兄的親身經歷,以前發布過關於她的故事之大略,現在她詳細分享如下。
誦地藏經改變人生
師兄好,師兄,看了你今天分享的神通的事,我囉嗦了一些自己的事,供師兄參考吧。如果有用,可以用來分享。
前提是我已經大概是堅持第七年誦讀地藏經+地藏王菩薩聖號+放生。
這其中涉及到我兩個親戚都是“大仙”。這裡先說一下,我開始是不信的,直接說我媽她們是迷信,後面經過我驗證(方法就不多說了),我才相信。
十來年過去了,依然有不少人來找她們看事。我對其中一個親戚比較認可:樸實,“她仙家”勸人行善積德,錢財隨意。10元,20元……
我大概在初中的時候,大病一場,不見好。
我爸的親堂嫂,那個時候,是我們那遠近聞名的“大仙”,也就住我家斜對面。日夜都有各地趕來的人要“看病”。
我媽也帶我去看過,她斥責我, 意思是我的命運不會好的。我那時候沒有接觸佛法,對父母任性,不敬(現在叫熊孩子),很折福(對父母不敬,不孝,折福都是現世報)!
後面的高考,我也很努力,但是休學一年。怕考不上,去另一個親戚的親戚家“大仙”去請求幫忙,結果還是名落孫山。
當時無法明白,現在明白——福報不足,因果不是哪個大仙能決定的。
然後,就是工作,求財。
也去找我認可的那個親戚去幫忙,求財,他們也幫忙了。無奈,錢財一直沒有起色,基本只是維持溫飽。
現在明白,我福報不足,怎麼求,都是不會多大作用的。
再後面,就是結婚。
結婚了,買了新房子後,裝修豪華。住進去後,爭吵不斷,老公出軌,不負擔家庭責任等等。
這是婚前,我喜歡看言情小說,還喜歡幻想自己是誰誰(非常折婚姻福報)。之前對父母不尊敬,不孝順,折福最大。
這些是基本情況。
我有兩個年幼的孩子,遠嫁外地,沒有婆婆,公公年歲大,且不管家庭。老公最後外出遠方,無音信將近一年。
婚姻出現問題的時候,我找過外面的“大仙”,家裡認可的那個親戚家“大仙”,“仙家”都為我做了很多努力。
但是,家庭還是差不多要解體了。
這期間,我開始懺悔,念佛號,做力所能及的義工(包括撿垃圾),誦讀地藏經、心經、金剛經等等。直到我老公出走,杳無音訊。
我帶倆年幼孩子差點崩潰,想過自殺,我沒有存款,沒有工作。且找“大仙”們,都預言我2014年年底肯定離婚,說我是二婚命。
看著兩個孩子,我開始面對現實。可是,真的很窮啊。我不願意要娘家的幫助,我告訴他們我們娘三個很好。
我撿過垃圾,小區有錢人多,有的新的就丟了。我們娘三個衣服鞋子都是朋友們給的,我娘家人買的。
我被逼送他們兩個去幼兒園,然後我上班。
一個兩歲,一個三歲,我還沒有錢,一個月一個月交費用,私人民辦的,小的。一個月500 ,我都拿不起。我實習期工資是2100元,三個月轉正後2800元,還有外債。
我每個月發工資,第一交500學費,第二還300債。剩下的,我們娘三個度日。買菜,都是快下市了,買農民的一堆,吃好幾天。
有次,十一放假,孩子們要吃肯德基,摸摸口袋,還有十多塊錢硬幣,要到十號發工資才能有錢吃飯。我斥責了孩子,不吃。孩子們哭了,我也哭了。
即使這樣,我每週末都帶著孩子們去放生,有空就去寺廟拔草打掃廁所。家裡念佛誦經,在辦公室空的時候(當時就我一個員工)念佛誦經,大禮拜,以地藏經為主。
如此堅持著,年底的時候,工作沒有任何人帶的我,基本還不懂的我,突然接到幾個客戶,他們訂單很大。老闆覺得是不可能的,都不搭理。
就我,接客戶,細節處為客戶都想到。最後這個單子成了,我拿了幾十萬提成。還了債,幫助過我的人,我幾乎都是以金錢和物品感謝。
借錢給我的,全部還清後,還多給。
然後,沒多久,又接到我老公給我消息,說他要回來。這個老公,孩子病重告訴他,他都沒有電話短信。這個時候要回來了。
回來後,接送孩子讀書,燒飯,也在慢慢變好。
我這個時候,開始確定方向:修地藏法門。原本黑瘦多病的身體,經常去醫院,藥不停,現在是白了很多,相貌比以前好看很多,基本不怎麼吃藥。
我很少去醫院,現在是2019年6月近中旬,我老公和我關係是比以前好幾百倍。他人,也開始轉變好。
我打破了那些有能力的大仙們的預言(接觸多了,大仙能力我基本有判斷的)。
當然,這些年,我自己本身也看到和感應到無數。
但是,通過生活磨煉,我最終明白:神通不及業力, 要想真的好,那就是要踏實,有一顆“人心”,就是不要去想著靠外力解決。
要靠自己一顆平常心,作為一個普通人的心,去踏實地生活,好好做人做事。從生活點滴開始,存善心,多積德行善,孝順父母。
老實地懺悔,念佛、誦經、放生等等,就能改變命運。包括財運、婚姻運、事業運……
護法神指導修法
求財的事,這個是有“神明”告訴我。
我窮困的時候,特別想能解決錢的問題。
有一天晚上,我孩子睡著了,我壓力大啊,一時睡不著,我就想著一些事。
這個時候,我聽到有聲音告訴我:準提神咒!很清楚傳達到我的腦子裡,這是什麼呢?我從來沒有聽說過,且我是沒有睡覺呢,就是躺著呢,我百分百的清醒。
一搜索,真的有準提神咒,還有拼音,還很簡短。我是從那開始,就誦讀,將近一年吧。我都是走路默念,騎車默念,燒飯默念……
我們辦公室的員工越招越多,這期間,基本就是我的單子沒有出什麼問題,就是出問題了,也很快就解決,客戶也滿意,我也省心。
佛法不談命定,談的是因果、業力,甚至有從淺入深的見地,業感緣起、賴耶緣起、真如緣起、法界緣起,不同的緣起對人生宇宙有不同的權勢。
你站在業感緣起的角度,今生的命運都是過去的成熟,很多人對世界對人生的理解,都只止步於此。
而在賴耶緣起的視角,你當下怎麼想的,你的思維模式和心態極其重要,思維能主導業力,直接影響你的哪部分業力優先成熟。
若是進入華嚴的法界緣起,你當下念地藏聖號,誦金剛經,就具足了富貴、自在、解脫之功德。
你就是本尊,一句聖號開顯無量莊嚴功德,更談不上命運不命運了,一即一切,一切即一。
能修地藏的人,地藏法,地藏法之功德,如法修持等一體相應。有福報方能如法修地藏法,修地藏法必獲得大福德。無福德者難修地藏法,亦難遇見,乃至不信。
從因至果,倒果為因,亦是華嚴之見地。
你修地藏法而獲得福慧之大果報,亦是地藏法、地藏菩薩加持你,你方能遇見、起修地藏法。而過去、現在、未來卻無區隔,本是如一。
是故,當下,你能做的,就是以寂靜心來修法,具足信心、願力等,自然具足一切的功德利益。當下一念,相應十法界,相應諸佛願力功德海,相應於一切所欲之心願。
弘揚華嚴的大德云:華嚴七處九會,不離當下生活。
你的一切所欲證之功德、三昧、願望,皆不離當下,故願大家過好每一天,每一個小時,每一分,每一個當下。
掌握了每一個當下的身語意,也就掌控了人生與命運!
我經常收到很多留言,談到為何自己念誦經咒甚久,仍然無法逆轉困境,還是身處水深火熱之中。
有些人由於見不到希望,就懷疑佛法退轉了。
真相卻可能是,你在經歷黎明前的黑暗,在黎明的第一束光明出現之前,你會與代表業力之黑暗,有一個你死我活的鬥爭過程。
最明顯的,是修法的過程中,問題、疾病、症狀反而變得更嚴重,更令人無奈,若是能堅持不懈,不屈不撓,跨過去,必然是根本性的轉折。
除了業力,也有可能是冤親債主的反彈,或者臨走前給你的一腳,一個懲罰,以解千百年,乃至生生世世之深仇血債。
這十分考驗你對佛法的信心,在逆境和違緣面前,你對佛菩薩的信心有多大,決定了你最後能否戰勝一切的障礙魔難,走向光明之坦途。
吳信如阿闍黎曾自言:
“餘二十年前,患嚴重眼病,屢醫罔效。西醫又斷定必須施手術,亦只有百分之五十至六十希望。於極度痛苦徬徨中,忽憶童年學水陸,內有穢跡金剛咒,靈異非常。因檢出,於佛前焚香持誦。
初行三月,似無反應,因思功力不足。兵法有云:置之死地而後生。乃摒絕應酬,截斷電話,專心受持。行臥不離本尊,食寢循環神咒,以七七日,霍然痊癒。歡喜踴躍,莫可言喻。”
另一種情況,是佛法的力量,將極重的惡業,轉為當下的違緣、障礙和病痛,甚至是未來將墮入惡道幾大劫的業力轉為現在的輕報。
如金剛經裡,佛說到誦經後,忍受世人輕賤,消滅往昔大罪業。
經云:須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛陀說:善男子、善女人,受持、讀誦《金剛經》之後,如果被人輕賤,他以前造下的應當墮惡道的罪業,就因為世人的這些輕賤而被消滅了,將來必當證得無上正等正覺。
墮入惡道之苦, 是無法形容的,如墮入畜生道,變為動物,乃至昆蟲、蟲子;或墮入鬼道,千年萬年的飢渴;墮入地獄,時刻受折磨,萬死萬生。
不要認為修行之後的違緣障礙就是不好的,甚至有一種奇怪的知見,覺得學佛之後,應該一帆風順,應該變得大富大貴。
我前幾天在關於命理八字的文章中,已經闡述得非常清晰。你如果去了解關於惡道的苦,會心生無限的怖畏。
試列舉格魯派《霞瑪道次第》記載的合眾地獄之苦。
眾合地獄,諸屠夫投生彼處時,其東方出現綿羊頭鐵山,心生恐懼逃往西方,而西方也同樣出現羊頭鐵山。
這時,諸獄卒把諸同業有情聚集到一處,趕入兩山之間後,兩山立即相互撞擊,摧碎一切骨肉,血流、黃水從一切竅門噴湧而出。
當兩山分開時,身體又恢復如初,接著又再次被夾擊。如是之苦,無量無邊,乃至惡業未盡之間,都須領受。
往昔殺過山羊、豬、牛、羊、大像等何種動物,則會被該動物頭形的兩山夾擊,感受痛苦情形,類推而知。
又比如號叫地獄裡的眾生,為苦所迫,尋找住處,見一鐵屋,進入之後,房屋立即變成全無門孔的一塊整鐵。
從四方上下噴出熾燃火焰焚燒時,因為再無逃生的希望,眾生在其中感受不可思議的身心之苦,時常發出淒慘的哀嚎聲。
我們很難想像,一群人進入一個鐵屋子裡,然後全然封閉,左右上下立刻噴火,焚燒裡面的人。這種苦,無以言說。
有些人認為今生沒有做過什麼大惡,不至於墮入惡道,這個未必,真的很難確定。
第一是業力排隊輪流成熟。
如天界的天人,有的天福儘後,宿世所造之惡業爆發,直接墮入畜生道、鬼道、地獄道,受無量苦報。
他們成為天人時,但受五欲妙樂,哪會造什麼大惡業,但前世的惡業一旦優先成熟,死後直接入惡道。
阿育王是如此偉大的帝王,一生造無數佛塔,供無數阿羅漢僧,因為臨終一怒,直墮蟒身。因福德因緣殊勝,蒙阿羅漢耶舍說法,絕食而死,轉生兜率天。
是故,你不能說自己今生不做什麼壞事,來世就與三惡道無緣。更重要的是,通過修持本尊瑜伽,讀誦經咒,能將大惡業轉為當下的輕報,可能會有一時的不順和障礙。
不要因為一起障礙就退轉、懷疑,這都是根器、福德不足的表現。
《解脫經》雲:雖有墮惡趣罪,亦經頭痛能淨之。
又有的人,前世的業力實在太大了,現在處於慢慢消除的過程,不會像一些人那樣,有立杆見影的效果。你如仍然在逆境中高歌和微笑,說明你是具有大善根,大福德。
有一位師兄,現狀十分糟糕,可謂貧困窘迫與潦倒,而從他關於前世的夢中,或許可以給我們一些啟示,一切都是因果。
他說:我現在寄宿在XX師兄家裡,很快又要沒地方住了。我昨天晚上心情真的是很糟糕。
對著我供過的地藏菩薩做了一些不好的事情,然後我就在菩薩像前睡覺。
我就說希望你(地藏菩薩)告訴我我為什麼這麼慘,我明明做了很多功德,我現在就是哪怕身上只有10元也一定去買瓶水供養。
然後我今天清晨非常清楚地看見,不是夢見:
“一群裸體的漂亮女人在一個紅色大房子裡,突然把我抓過去。
很多人說等我等了很久,因為我以前為了自己活命害死了她們,她們還要去告官,然後就拉著我走。
這個時候旁邊有一個女性官員攔下來說,因為我還在做功德迴向,所以她們現在才有身體,不然還是在惡道裡沒有身體。
後來女官就說是她們一直在障礙我,說我以前做得很壞。讓我看她們身體,每個人身上都有三道以上的紅色印記。
告訴我說每個印記就是死過一次的傷口,有一個女人,被砍頭,砍腰所以脖子和腰有一圈完整的紅色印記。
之後我就清醒了,坐起來回頭第一眼看到的就是地藏菩薩。
當時覺得這可能是業障,明明有好工作和很多人幫我找兼職,但我就是沒有錢。
所以想問一下師兄,有沒有就是那種不避淨穢明王類的修法,或者是藥叉感應快的法門。
……有沒有更快見效的方法,藥叉或者土地神?”
我覺得他的問題和方向是南轅北轍了,都已經直接看到自己前世這麼殘忍,害了這麼多女性被殺害,而且不是普通的殺害,砍頭、腰斬、斬手腳……
她們還在惡道受苦,你還自己想著避開穢氣,修其他感應快的法門。
第一時間想到的不是去救度和迴向給她們,慈悲心、懺悔心何在?
所以在哭訴自己苦和慘的時候,不是想去救那些曾因他而被砍頭砍腰的女性眾生,卻總是汲汲以求自己有感應快,見效,天理何在?
很多時候,其實真正的改變,從一念真誠的懺悔和利他開始。
你總是天天在求自己過得好,求各種捷徑,卻是久不見效果。但是當你真誠地發起去利益眾生的心,並付諸行動時,感應不求自來。
他見到我發朋友圈裡提到有些人建了土地廟後,事業繁榮,富饒一時,於是有了修建土地廟的打算。
我覺得這個想法是可以,也很好。問題是業債必須償還,那些因你而被殺害的眾生,她們受的苦比你還大還慘,你可曾發起真正的懺悔心?
他屢屢問我如何快速見效,卻未顧及她們,又問金剛部的法門。我總覺得是根本的問題和業債必須先償還,否則治標不治本。
由此也可見到一個思維的誤區,以及因果的不虛。一個人的苦樂之報,是絲毫不爽的。
你若過得很慘,不是無緣無故,甚至前世可能很殘忍、缺德。你現在很富足快樂,也是曾經的一念慈心利他所致。
因果是公平的,應當少些抱怨,學會反思,從自身找原因,方是解決之道。
以上這位師兄的故事和所見,作為一個參考,希望大家能深信因果。
下面,介紹一位師兄的親身經歷,以前發布過關於她的故事之大略,現在她詳細分享如下。
誦地藏經改變人生
師兄好,師兄,看了你今天分享的神通的事,我囉嗦了一些自己的事,供師兄參考吧。如果有用,可以用來分享。
前提是我已經大概是堅持第七年誦讀地藏經+地藏王菩薩聖號+放生。
這其中涉及到我兩個親戚都是“大仙”。這裡先說一下,我開始是不信的,直接說我媽她們是迷信,後面經過我驗證(方法就不多說了),我才相信。
十來年過去了,依然有不少人來找她們看事。我對其中一個親戚比較認可:樸實,“她仙家”勸人行善積德,錢財隨意。10元,20元……
我大概在初中的時候,大病一場,不見好。
我爸的親堂嫂,那個時候,是我們那遠近聞名的“大仙”,也就住我家斜對面。日夜都有各地趕來的人要“看病”。
我媽也帶我去看過,她斥責我, 意思是我的命運不會好的。我那時候沒有接觸佛法,對父母任性,不敬(現在叫熊孩子),很折福(對父母不敬,不孝,折福都是現世報)!
後面的高考,我也很努力,但是休學一年。怕考不上,去另一個親戚的親戚家“大仙”去請求幫忙,結果還是名落孫山。
當時無法明白,現在明白——福報不足,因果不是哪個大仙能決定的。
然後,就是工作,求財。
也去找我認可的那個親戚去幫忙,求財,他們也幫忙了。無奈,錢財一直沒有起色,基本只是維持溫飽。
現在明白,我福報不足,怎麼求,都是不會多大作用的。
再後面,就是結婚。
結婚了,買了新房子後,裝修豪華。住進去後,爭吵不斷,老公出軌,不負擔家庭責任等等。
這是婚前,我喜歡看言情小說,還喜歡幻想自己是誰誰(非常折婚姻福報)。之前對父母不尊敬,不孝順,折福最大。
這些是基本情況。
我有兩個年幼的孩子,遠嫁外地,沒有婆婆,公公年歲大,且不管家庭。老公最後外出遠方,無音信將近一年。
婚姻出現問題的時候,我找過外面的“大仙”,家裡認可的那個親戚家“大仙”,“仙家”都為我做了很多努力。
但是,家庭還是差不多要解體了。
這期間,我開始懺悔,念佛號,做力所能及的義工(包括撿垃圾),誦讀地藏經、心經、金剛經等等。直到我老公出走,杳無音訊。
我帶倆年幼孩子差點崩潰,想過自殺,我沒有存款,沒有工作。且找“大仙”們,都預言我2014年年底肯定離婚,說我是二婚命。
看著兩個孩子,我開始面對現實。可是,真的很窮啊。我不願意要娘家的幫助,我告訴他們我們娘三個很好。
我撿過垃圾,小區有錢人多,有的新的就丟了。我們娘三個衣服鞋子都是朋友們給的,我娘家人買的。
我被逼送他們兩個去幼兒園,然後我上班。
一個兩歲,一個三歲,我還沒有錢,一個月一個月交費用,私人民辦的,小的。一個月500 ,我都拿不起。我實習期工資是2100元,三個月轉正後2800元,還有外債。
我每個月發工資,第一交500學費,第二還300債。剩下的,我們娘三個度日。買菜,都是快下市了,買農民的一堆,吃好幾天。
有次,十一放假,孩子們要吃肯德基,摸摸口袋,還有十多塊錢硬幣,要到十號發工資才能有錢吃飯。我斥責了孩子,不吃。孩子們哭了,我也哭了。
即使這樣,我每週末都帶著孩子們去放生,有空就去寺廟拔草打掃廁所。家裡念佛誦經,在辦公室空的時候(當時就我一個員工)念佛誦經,大禮拜,以地藏經為主。
如此堅持著,年底的時候,工作沒有任何人帶的我,基本還不懂的我,突然接到幾個客戶,他們訂單很大。老闆覺得是不可能的,都不搭理。
就我,接客戶,細節處為客戶都想到。最後這個單子成了,我拿了幾十萬提成。還了債,幫助過我的人,我幾乎都是以金錢和物品感謝。
借錢給我的,全部還清後,還多給。
然後,沒多久,又接到我老公給我消息,說他要回來。這個老公,孩子病重告訴他,他都沒有電話短信。這個時候要回來了。
回來後,接送孩子讀書,燒飯,也在慢慢變好。
我這個時候,開始確定方向:修地藏法門。原本黑瘦多病的身體,經常去醫院,藥不停,現在是白了很多,相貌比以前好看很多,基本不怎麼吃藥。
我很少去醫院,現在是2019年6月近中旬,我老公和我關係是比以前好幾百倍。他人,也開始轉變好。
我打破了那些有能力的大仙們的預言(接觸多了,大仙能力我基本有判斷的)。
當然,這些年,我自己本身也看到和感應到無數。
但是,通過生活磨煉,我最終明白:神通不及業力, 要想真的好,那就是要踏實,有一顆“人心”,就是不要去想著靠外力解決。
要靠自己一顆平常心,作為一個普通人的心,去踏實地生活,好好做人做事。從生活點滴開始,存善心,多積德行善,孝順父母。
老實地懺悔,念佛、誦經、放生等等,就能改變命運。包括財運、婚姻運、事業運……
護法神指導修法
求財的事,這個是有“神明”告訴我。
我窮困的時候,特別想能解決錢的問題。
有一天晚上,我孩子睡著了,我壓力大啊,一時睡不著,我就想著一些事。
這個時候,我聽到有聲音告訴我:準提神咒!很清楚傳達到我的腦子裡,這是什麼呢?我從來沒有聽說過,且我是沒有睡覺呢,就是躺著呢,我百分百的清醒。
一搜索,真的有準提神咒,還有拼音,還很簡短。我是從那開始,就誦讀,將近一年吧。我都是走路默念,騎車默念,燒飯默念……
我們辦公室的員工越招越多,這期間,基本就是我的單子沒有出什麼問題,就是出問題了,也很快就解決,客戶也滿意,我也省心。
佛法不談命定,談的是因果、業力,甚至有從淺入深的見地,業感緣起、賴耶緣起、真如緣起、法界緣起,不同的緣起對人生宇宙有不同的權勢。
你站在業感緣起的角度,今生的命運都是過去的成熟,很多人對世界對人生的理解,都只止步於此。
而在賴耶緣起的視角,你當下怎麼想的,你的思維模式和心態極其重要,思維能主導業力,直接影響你的哪部分業力優先成熟。
若是進入華嚴的法界緣起,你當下念地藏聖號,誦金剛經,就具足了富貴、自在、解脫之功德。
你就是本尊,一句聖號開顯無量莊嚴功德,更談不上命運不命運了,一即一切,一切即一。
能修地藏的人,地藏法,地藏法之功德,如法修持等一體相應。有福報方能如法修地藏法,修地藏法必獲得大福德。無福德者難修地藏法,亦難遇見,乃至不信。
從因至果,倒果為因,亦是華嚴之見地。
你修地藏法而獲得福慧之大果報,亦是地藏法、地藏菩薩加持你,你方能遇見、起修地藏法。而過去、現在、未來卻無區隔,本是如一。
是故,當下,你能做的,就是以寂靜心來修法,具足信心、願力等,自然具足一切的功德利益。當下一念,相應十法界,相應諸佛願力功德海,相應於一切所欲之心願。
弘揚華嚴的大德云:華嚴七處九會,不離當下生活。
你的一切所欲證之功德、三昧、願望,皆不離當下,故願大家過好每一天,每一個小時,每一分,每一個當下。
掌握了每一個當下的身語意,也就掌控了人生與命運!
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