情欲是心靈的枷鎖，不要做肉體的奴隸

情欲是心靈的枷鎖，不要做肉體的奴隸


 發布：善光      　

　　世間一切法相都來源於我執，比方說我們用不同顯微鏡觀察同一物體，用光學顯微鏡可以觀察到細菌，用電子顯微鏡可以觀察到分子，用透射式電子顯微鏡又可以觀察到原子

　　《楞伽經》謂“三緣和合，幻相方生”。我們看到美色，這個圖象是由多種因緣聚合，首先由其物體本身，其次我們還需要具備一些其它條件,如眼睛正好睜開,近視程度,往正確方向看,以及光線明暗等等。這些因緣聚合產生了美色這個果。美色其存在主要依賴於觀察者感知器官的構造及其感知的方式，如我們換用顯微鏡來觀察美女，那麼將看到完全不同的景象，美色的產生具相對性、局限性、虛妄性。
邪淫感召苦果！情欲是心靈的枷鎖，不要做肉體的奴隸


 發布：善光      　

　　世間一切法相都來源於我執，比方說我們用不同顯微鏡觀察同一物體，用光學顯微鏡可以觀察到細菌，用電子顯微鏡可以觀察到分子，用透射式電子顯微鏡又可以觀察到原子

　　《楞伽經》謂“三緣和合，幻相方生”。我們看到美色，這個圖象是由多種因緣聚合，首先由其物體本身，其次我們還需要具備一些其它條件,如眼睛正好睜開,近視程度,往正確方向看,以及光線明暗等等。這些因緣聚合產生了美色這個果。美色其存在主要依賴於觀察者感知器官的構造及其感知的方式，如我們換用顯微鏡來觀察美女，那麼將看到完全不同的景象，美色的產生具相對性、局限性、虛妄性。

　　同一感知對象，因感知器官的不同，所得相便有異。如天空雲塊間陰陽電的擊蕩，由眼觀之則為閃電，由耳聞之則為雷聲，且雷聲還在閃電之後。同一種紅色，常人見為紅色，色盲人則見為黑紫等色。同一種陽光，在人眼中和貓頭鷹眼中的相狀肯定會大有不同。同一對象既然在不同的認識形式中現為不同的相，當知其相皆非本然真相。佛法講色既是空，空既是色，感知器官感知不到者，非必為無，如人眼視覺閥阈之外的紫外線、x光等，雖不可見，卻非無實體，見有為無，亦屬虛妄。關於感知經驗的主觀性、相對性、局限性，近現代各家哲學、心理學，幾乎無不承認。

　　宣化上人說過，人生之所以有苦，是因真假顛倒。把假的看成真的，去爭執、去計較

　　現在我們清楚了，世間美色不過是虛妄幻覺，欲望由虛妄產生，虛妄的東西必定是無常的，痛苦的，現代社會惡風淫行熾盛，人們的內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情欲所控制。殊不知，一切不明智的行為，都是違背天道，將受到懲罰的。凡是毀壞他人的節操，玷污了別人聲名的，有的是自己的妻女受同樣的報應償債，有的子孫受報應，因而斷子絕嗣。並且本身原有富裕命的，將成了窮苦貧困命;原有貴命當官的，也將變成潦倒一生。更有因為邪淫貪色，而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難，死墮地獄、餓鬼、畜生中受罪報的苦難。道心亦即是理性。欲念如果擴張下去，就會埋沒理性;而理性如果能發揚起來，就可以制止欲心。

　　因此，普勸一切青年男女，要發心覺悟，破除色魔的業障。要知道芙蓉白面，只不過是帶肉的骷髅;美貌紅妝，也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人，也要存著像對待自己親生的母親、姐妹的心一般，來敬重對方。楞嚴經雲：純想即飛(生天)，純情即墮，情多想少也要墮入三惡道，而人是處在情想均等的狀態。因此，若人迷情縱欲、追求感官欲望的享受，不知不覺就已造下惡道之因，將來不墮落也不行了。 凡是還不曾犯了邪淫過失的人，一定要時時警惕自己，避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人，一定要痛下決心，早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導，讓迷失的人重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。

　　對宗教徒而言，能夠為信仰而超越情欲，無疑是高尚而聖潔的。但終身不婚嫁的，僅限於出家僧尼，一般教徒不必如此，佛法中有許多對人間男女、夫妻間的愛情、婚姻，有很多開示。《增一阿含經》卷五十佛陀教人應“貞廉自守，一妻一婦，慈心不怒”，主張一夫一妻制。佛教戒律以“不邪淫”為在家佛徒必守的五戒之三，不邪淫，用現代漢語來講即不發生不正當的性關系，《惟日雜難經》一方面說“有婦不得佛道”，教誡菩薩“見妻子當如見冤家，意莫隨貪愛”，一方面又說菩薩若具四種因緣，也可娶妻結婚：一者“宿命同福”，享受前世共同創造的福報;二者“畢罪”，酬償宿債;三者“應當共生男女”，有共同生子女的業報，夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具。 《印光法師文鈔·復高邵麟書》，愛情心理學家斯騰柏格以互敬，無私，承諾三因齊備合一者為完美的愛情，互相溫存、信任，平淡而深厚的“伴侶式愛情”或“友誼式愛情”，是最為合理、牢靠的愛情

　　邪淫的危害

　　女色之禍，極其酷烈。自古至今，滋生亡國敗家，殒身絕嗣者，不可勝數，財、色、名、食、睡，“欲望”之總稱，業海之根本，無邊諸有情，唯“色欲”最難斷，獨“邪淫”最易犯。縱拔山蓋世之英雄，沾色即遭“亡身喪國”之禍;辯才無礙，智慧超群之才士，遇到便遭“敗節毀名”之殃。因緣果報之真理，古今不變;賢士愚人之造做，果報相同。在擾擾攘攘的紅塵世間，也只有邪淫是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄，因此亡身喪國;許多聰明的才士，因此敗節墮名

　　自古雲: 求名者,因好色欲而名必敗; 求利者,因好色欲而利必喪;

　　居家者,因好色欲而家業必荒; 為官者,因好色欲而官職必失.

　　所謂“邪淫”，對於夫妻以外的任何人，以行為侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又對自己的妻子，在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫，或身體的交合有失正理，或當日屬神聖的誕期，以上各項，都屬於邪淫。至於妓女，是因宿世的惡業，才墮落為妓女。如果不給予憐憫，反而任意去淫污她們，則不但損陰德，也將招來災報。倘若奸淫幼童處女、同性戀亂倫，則更是人神共憤、天理不容的罪大惡極行為。以上這些邪淫，都是必須謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可觸犯的行為,見到別人色美，就動了想占為己有的心，動了這種心念，就已有罪過，如果進一步付諸行動，或習以為常，則罪孽更加深重。短暫的歡樂，可能會帶來無窮罪累。

　　常犯邪淫者，依佛經記載，得下列苦報：

　　1、常慮被殺;2、夫婦不睦;3、惡增善減;4、愛人孤寡;5、財產日耗;6、惡事被疑;7、親友誹謗;8、廣結怨家;9、死入地獄;10、妻不貞良。

　　生於此世間，受此身體，而行淫行，獲得諸多煩惱，諸多苦痛。下面總結邪淫的危害

　　一，邪淫浪費人們的金錢 ，時間 ，精力，更會使人不務正業，事業荒廢;社會上需要救助的人很多，在邪淫上浪費錢財、時間不異於見死不救，不僅敗壞了社會風氣;更會使國家衰落，社會動蕩

　　二，邪淫者傷天理、滅良心，專干敗德喪行、禍亂常道的事，所以最傷陰德，原有貴命的人，犯了邪淫，富貴都被削去，更何況如果原本命就不好，福分薄的人，如也犯邪淫，則下場就更淒慘了。直接導致學業，仕途不順利;自己不能給子孫後代做好榜樣; 難免上行下效，上梁不正下梁歪; 容易感召不孝子孫，

　　三，邪淫大多不擇時間、地點、季節，損傷身體，容易感染傳染病(性病、肝炎、艾滋病等); 傳播傳染病給他人，更是罪上加罪，俗話說：一滴精，十滴血。過度縱欲損傷元氣導致短命;體力也會愈來愈差，常常腰酸背痛，精子質量差，生育質量不高

　　四，貪淫之人思想混亂;容易導致家庭失和，淫欲會使自私自利心加重，以貪污，偷盜等手段來滿足其不可告人的目的，破壞了他人夫妻的感情，致使人夫妻反目，家庭破裂，所以常常做賊心虛，寢食不安;更容易導致婚外孕並墮胎，造成殺自己孩子的罪業一旦事跡敗露，便臭名遠播，被人恥笑，損害婦女及其家庭的門風，損害自己的名聲，就連雙方的親戚，也要連帶受辱，沒有顏面，更有甚者，婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻、婦殺夫、或父殺女，或夫殺奸夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現代均甚多。

　　五，未婚的人邪淫容易遇到不如意的情緣、眷屬，婚後邪淫，容易使自己妻子，女兒不忠貞，引狼入室，佛經說：無有子息，亂人妻故。妻女淫亂，亂人女故，冥冥中，上天總是安排邪淫之徒的妻女去還債，並且又絕其後嗣

　　六，色情電影圖片小說的泛濫使很多人的內心變得灰暗扭曲。意志力變差，人性漸漸喪失;惡念不斷增長，由開朗天性變成自卑、變態心理，嚴重者會變的是非顛倒，禽獸不如，從而觸犯法律，做出強奸，殺害，囚禁婦女事情。

　　七，邪淫的人因為做的是不可告人的事所以謊話不斷，由於自己做的虧心事所以有苦說不出。容易疑神疑鬼，忐忑不安。時常被人懷疑，誤解，誹謗，家庭變的不和睦，常為瑣事爭吵;在同事、朋友面前總是抬不起頭來，人際關系會越來越差。

　　八，很多人以邪淫減輕壓力，殊不知沉湎於邪淫如吸毒一般，嚴重成瘾性，很難克制，根本無法自拔。如手淫者利用編造淫念來提高性興奮，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中根深蒂固。

　　宣化上人說：最容易犯的惡業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什幺萬惡淫為首呢?因為淫念一動，其它許多惡念也隨之而起。例如：見到了美色，卻沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心;想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機;企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生嗔恨的心思;沉溺在欲情中，欲罷不能，便產生了貪戀著迷的癡心;羨慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心;想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。由以上可知，許多種種的惡業，都是受到淫念淫心的影響而產生，淫念一動，也導致了許多善願善心因而消失無蹤。所以，萬惡淫為首，是一點都沒錯的。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。

　    
　　同一感知對象，因感知器官的不同，所得相便有異。如天空雲塊間陰陽電的擊蕩，由眼觀之則為閃電，由耳聞之則為雷聲，且雷聲還在閃電之後。同一種紅色，常人見為紅色，色盲人則見為黑紫等色。同一種陽光，在人眼中和貓頭鷹眼中的相狀肯定會大有不同。同一對象既然在不同的認識形式中現為不同的相，當知其相皆非本然真相。佛法講色既是空，空既是色，感知器官感知不到者，非必為無，如人眼視覺閥阈之外的紫外線、x光等，雖不可見，卻非無實體，見有為無，亦屬虛妄。關於感知經驗的主觀性、相對性、局限性，近現代各家哲學、心理學，幾乎無不承認。

　　宣化上人說過，人生之所以有苦，是因真假顛倒。把假的看成真的，去爭執、去計較

　　現在我們清楚了，世間美色不過是虛妄幻覺，欲望由虛妄產生，虛妄的東西必定是無常的，痛苦的，現代社會惡風淫行熾盛，人們的內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情欲所控制。殊不知，一切不明智的行為，都是違背天道，將受到懲罰的。凡是毀壞他人的節操，玷污了別人聲名的，有的是自己的妻女受同樣的報應償債，有的子孫受報應，因而斷子絕嗣。並且本身原有富裕命的，將成了窮苦貧困命;原有貴命當官的，也將變成潦倒一生。更有因為邪淫貪色，而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難，死墮地獄、餓鬼、畜生中受罪報的苦難。道心亦即是理性。欲念如果擴張下去，就會埋沒理性;而理性如果能發揚起來，就可以制止欲心。

　　因此，普勸一切青年男女，要發心覺悟，破除色魔的業障。要知道芙蓉白面，只不過是帶肉的骷髅;美貌紅妝，也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人，也要存著像對待自己親生的母親、姐妹的心一般，來敬重對方。楞嚴經雲：純想即飛(生天)，純情即墮，情多想少也要墮入三惡道，而人是處在情想均等的狀態。因此，若人迷情縱欲、追求感官欲望的享受，不知不覺就已造下惡道之因，將來不墮落也不行了。 凡是還不曾犯了邪淫過失的人，一定要時時警惕自己，避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人，一定要痛下決心，早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導，讓迷失的人重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。

　　對宗教徒而言，能夠為信仰而超越情欲，無疑是高尚而聖潔的。但終身不婚嫁的，僅限於出家僧尼，一般教徒不必如此，佛法中有許多對人間男女、夫妻間的愛情、婚姻，有很多開示。《增一阿含經》卷五十佛陀教人應“貞廉自守，一妻一婦，慈心不怒”，主張一夫一妻制。佛教戒律以“不邪淫”為在家佛徒必守的五戒之三，不邪淫，用現代漢語來講即不發生不正當的性關系，《惟日雜難經》一方面說“有婦不得佛道”，教誡菩薩“見妻子當如見冤家，意莫隨貪愛”，一方面又說菩薩若具四種因緣，也可娶妻結婚：一者“宿命同福”，享受前世共同創造的福報;二者“畢罪”，酬償宿債;三者“應當共生男女”，有共同生子女的業報，夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具。 《印光法師文鈔·復高邵麟書》，愛情心理學家斯騰柏格以互敬，無私，承諾三因齊備合一者為完美的愛情，互相溫存、信任，平淡而深厚的“伴侶式愛情”或“友誼式愛情”，是最為合理、牢靠的愛情

　　邪淫的危害

　　女色之禍，極其酷烈。自古至今，滋生亡國敗家，殒身絕嗣者，不可勝數，財、色、名、食、睡，“欲望”之總稱，業海之根本，無邊諸有情，唯“色欲”最難斷，獨“邪淫”最易犯。縱拔山蓋世之英雄，沾色即遭“亡身喪國”之禍;辯才無礙，智慧超群之才士，遇到便遭“敗節毀名”之殃。因緣果報之真理，古今不變;賢士愚人之造做，果報相同。在擾擾攘攘的紅塵世間，也只有邪淫是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄，因此亡身喪國;許多聰明的才士，因此敗節墮名

　　自古雲: 求名者,因好色欲而名必敗; 求利者,因好色欲而利必喪;

　　居家者,因好色欲而家業必荒; 為官者,因好色欲而官職必失.

　　所謂“邪淫”，對於夫妻以外的任何人，以行為侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又對自己的妻子，在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫，或身體的交合有失正理，或當日屬神聖的誕期，以上各項，都屬於邪淫。至於妓女，是因宿世的惡業，才墮落為妓女。如果不給予憐憫，反而任意去淫污她們，則不但損陰德，也將招來災報。倘若奸淫幼童處女、同性戀亂倫，則更是人神共憤、天理不容的罪大惡極行為。以上這些邪淫，都是必須謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可觸犯的行為,見到別人色美，就動了想占為己有的心，動了這種心念，就已有罪過，如果進一步付諸行動，或習以為常，則罪孽更加深重。短暫的歡樂，可能會帶來無窮罪累。

　　常犯邪淫者，依佛經記載，得下列苦報：

　　1、常慮被殺;2、夫婦不睦;3、惡增善減;4、愛人孤寡;5、財產日耗;6、惡事被疑;7、親友誹謗;8、廣結怨家;9、死入地獄;10、妻不貞良。

　　生於此世間，受此身體，而行淫行，獲得諸多煩惱，諸多苦痛。下面總結邪淫的危害

　　一，邪淫浪費人們的金錢 ，時間 ，精力，更會使人不務正業，事業荒廢;社會上需要救助的人很多，在邪淫上浪費錢財、時間不異於見死不救，不僅敗壞了社會風氣;更會使國家衰落，社會動蕩

　　二，邪淫者傷天理、滅良心，專干敗德喪行、禍亂常道的事，所以最傷陰德，原有貴命的人，犯了邪淫，富貴都被削去，更何況如果原本命就不好，福分薄的人，如也犯邪淫，則下場就更淒慘了。直接導致學業，仕途不順利;自己不能給子孫後代做好榜樣; 難免上行下效，上梁不正下梁歪; 容易感召不孝子孫，

　　三，邪淫大多不擇時間、地點、季節，損傷身體，容易感染傳染病(性病、肝炎、艾滋病等); 傳播傳染病給他人，更是罪上加罪，俗話說：一滴精，十滴血。過度縱欲損傷元氣導致短命;體力也會愈來愈差，常常腰酸背痛，精子質量差，生育質量不高

　　四，貪淫之人思想混亂;容易導致家庭失和，淫欲會使自私自利心加重，以貪污，偷盜等手段來滿足其不可告人的目的，破壞了他人夫妻的感情，致使人夫妻反目，家庭破裂，所以常常做賊心虛，寢食不安;更容易導致婚外孕並墮胎，造成殺自己孩子的罪業一旦事跡敗露，便臭名遠播，被人恥笑，損害婦女及其家庭的門風，損害自己的名聲，就連雙方的親戚，也要連帶受辱，沒有顏面，更有甚者，婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻、婦殺夫、或父殺女，或夫殺奸夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現代均甚多。

　　五，未婚的人邪淫容易遇到不如意的情緣、眷屬，婚後邪淫，容易使自己妻子，女兒不忠貞，引狼入室，佛經說：無有子息，亂人妻故。妻女淫亂，亂人女故，冥冥中，上天總是安排邪淫之徒的妻女去還債，並且又絕其後嗣

　　六，色情電影圖片小說的泛濫使很多人的內心變得灰暗扭曲。意志力變差，人性漸漸喪失;惡念不斷增長，由開朗天性變成自卑、變態心理，嚴重者會變的是非顛倒，禽獸不如，從而觸犯法律，做出強奸，殺害，囚禁婦女事情。

　　七，邪淫的人因為做的是不可告人的事所以謊話不斷，由於自己做的虧心事所以有苦說不出。容易疑神疑鬼，忐忑不安。時常被人懷疑，誤解，誹謗，家庭變的不和睦，常為瑣事爭吵;在同事、朋友面前總是抬不起頭來，人際關系會越來越差。

　　八，很多人以邪淫減輕壓力，殊不知沉湎於邪淫如吸毒一般，嚴重成瘾性，很難克制，根本無法自拔。如手淫者利用編造淫念來提高性興奮，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中根深蒂固。

　　宣化上人說：最容易犯的惡業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什幺萬惡淫為首呢?因為淫念一動，其它許多惡念也隨之而起。例如：見到了美色，卻沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心;想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機;企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生嗔恨的心思;沉溺在欲情中，欲罷不能，便產生了貪戀著迷的癡心;羨慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心;想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。由以上可知，許多種種的惡業，都是受到淫念淫心的影響而產生，淫念一動，也導致了許多善願善心因而消失無蹤。所以，萬惡淫為首，是一點都沒錯的。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。