達真堪布：懦弱不是調柔忍辱不是忍氣

達真堪布：懦弱不是調柔忍辱不是忍氣


 發布：學佛娃娃   　

　　有的人嗔恨心特別重。為什麼要嗔恨他人呢?你的理由是“他不尊重我，或傷害了我……”。

　　我們是學佛修行人，都是相信因果的人!應該明白，一切都不是無緣無故的。有人來傷害你，說明你曾經傷害過他;有人看不起你、不尊重你，說明你以前也不尊重他。從因果的角度講，都是自己的問題。這個業是自己造的，不好的境遇都是自己業力的感召。

　　要從各種角度去思維，對治內心的嗔恨心。我們都是發過菩提心的人，一切眾生都是我們的父母，都對我們有恩德，我們要有恩必報，這是做人的原則。從這個角度思維去對治嗔恨心。

　　或者思維嗔恨心的過患：嗔恨心會毀壞功德、善根。因為嗔恨的情緒嚴重影響了自己的心態，染污了自己的相續，讓自己不愉快、不舒服，這是拿別人的過失懲罰自己!

　　但眾生是顛倒的，若不生嗔恨，就覺得自己太受委屈;若是不報仇，就覺得自己太懦弱，別人會看不起自己。其實這是不理智的做法。

　　再者，還可以觀空性、光明，從這個角度分析、觀察，對治內心的嗔恨心。

　　對治煩惱和嗔恨心要靠智慧。智慧就是把實相弄明白，到底對自己有利還是有弊?應該不應該生氣?其實，無論從因果的角度來講，還是從發菩提心的角度來講，都不應該生氣，生氣對自己只有害沒有利。知道不該生氣就是智慧，然後以此智慧來對治嗔恨心，而不是強行去控制。

　　有些人聽了嗔恨心的過患，知道不能發火，不能生嗔恨心，遇到對境或問題時，就拼命控制情緒，忍氣吞聲，其實心裡很難過。不過，能做到這樣也算可以，雖然動心了，但語言、行為上沒犯錯誤。

　　其實，真正的不生嗔恨心，是不動心，不生煩惱，這才是對治，也可以說是安忍。安忍波羅蜜是智慧之意，擁有智慧才能做到安忍，才能做到心如如不動。