萬行大和尚：我們修到哪種程度才有化身？

萬行大和尚：我們修到哪種程度才有化身？


 發布：東華禅寺     　

　　我們常聽說觀音菩薩有千百億化身，那麼眾生把觀音菩薩的化身求來了以後，觀音菩薩本身知道不知道?我們修到哪種程度才有化身?化身又是怎麼修來的?大家通常會問，這麼多人求菩薩豈不是把菩薩給累壞了?他怎麼能顧得過來那麼多眾生的祈求呢?

　　菩薩最初修行，也是通過四禅八定修完了以後，證得了三身、四智。三身中的其中一身，就是我們平常所說的“千百億化身”。實際上佛菩薩在千百億化身時，他本人是不知道的，因為他已經獲得了自性化身。何為自性化身呢?我們用呼吸來做個比喻，每個人在正常呼吸的時候，是感覺不到呼吸的，這就叫自性通的呼吸。當感覺到在呼吸，這時的呼吸已經不暢通了，這叫有為呼吸。

　　比如一個人感冒了，會有一個鼻孔不暢通，甚至兩個鼻孔都有不同程度的堵塞，這時我們就會感覺到呼吸的存在。所以當一個人真正健康時，是感覺不到在呼吸的，當感覺到在呼吸時，這個人的呼吸已經不正常了。佛、菩薩的化身，就猶如我們正常人的呼吸，當眾生把佛、菩薩的化身祈求來以後，佛、菩薩自身也是不知道的。當一位明師修得了化身以後，眾生祈求他，他的化身來到眾生面前，他自己也是不知道的。除非是他故意想知道，否則他的化身出去幫助了眾生，他自己都不知道。

　　通常許多明師開悟了以後，並沒有獲得“千百億化身”，僅僅是有幾個化身而已。比如阿羅漢就僅有一兩個化身。因為化身需要累劫累世的功德才能修成。

　　通常人的意識層次有幾層呢?為什麼有的人比較聰明，而有的人比較遲鈍?當一個人他的意識流不間斷時，反應特別快、記憶力特別強，我們就說他“聰明”。而遲鈍的人，他的意識流斷斷續續，就像電壓不足，電流通過時，時斷時續。往往這一類的人反應遲鈍，我們說他“笨”，實際上他內在的意識沒有暢通。當我們通過某一種特殊的修行方法，突破了第一層—肉身後，才能夠進入大家通常所說的“靈性”的修行。

　　實際上嚴格講，這個時候還談不上靈性的修行，它僅僅是第二層修行的開始而已，離化身還遠得很。大家連第一層—肉身的修煉，都根本沒辦法突破，又怎麼可能進入第二層的修煉呢?為什麼突破第一層的修行是那麼困難?因為我們現在這個肉身叫做“業報身”。

　　何為“業報身”?就是說我們的業障還沒有消完，還必須來到這個世界，以這個娑婆世界的形象存在。當這一階段的業力結束後，才可以不需要這個肉身。不管你是一種善業、還是惡業，總之是有業存在，才會有這個肉身。地球有一股龐大的吸引力，把我們的業報身緊緊地吸在娑婆世界，根本沒辦法超越。因此在古印度有一種特殊的修行方法，那些瑜伽師們，通常坐在樹枝上以及房屋上，打坐修煉。

　　他們是想通過這種方法，離地球距離遠一些，減輕一點地球對身體的引力。也就是我們通常所說：怎麼修行能夠沖出這個軀殼，讓靈性的力量沖出去。一個凡夫的能量是往下走，只有修行很高的人，他生理上的能量，才會從下面往上升。這個時候才能夠對地球的引力減輕一點點。讓生理的能量往上升，是需要一些特殊的訓練方法，才可以達到。這就不僅僅是需要你信佛，更需要你學佛，才能夠讓生理的能量往上走。

　　有些修行人幾乎一輩子都沒有辦法扭轉這股力量，因此他靈性的力量根本沒有辦法上升。即使是通過一種特殊的途徑，超越了第一層的力量，進入了第二層身體，實際上距我們通常所說的“本來面目”，還非常非常遠，況且你還要突破第二層、第三層……一直到第八層，一層比一層更困難。實際上遠遠不止八層，但是超過了第八層，就很難用語言表述出來。所以古時候的佛祖，他只是講到第八層，不再往下講了。當一個人突破了七層、八層，他已經證得了無師智，根本不需要講，他自己就知道如何繼續往前面修行。

　　八個意識層次，猶如八層堅硬的銅牆鐵壁一樣，你就是突破了第一層，看到了第二層;但是未必能夠進入第二層，即便是你進入了第二層，但又未必能夠走出第二層;當你走出了第二層，見到了第三層，又未必能進入第三層。每一步的道理都是這樣。

　　別說你走不進去，縱然你走進去，也走不出來，有的人走出來了，又只能處在兩層的中間，根本沒有能力，再進入下一層。你每突破一層，都必須要讓身心有大的改變，否則根本沒有辦法進入下一層。第一層是我們通常所說的肉體。肉身它也是一個意識層體，那是因為我們來到了這個世界，所以它是以一個有形有相的形式出現和存在。我們的第二意識層，它不是這個世界可以存在的，它所直接對應的是另一個時空，所以它不像我們這個世界的肉身一樣，有實實在在的形體。

　　當我們打坐的時候，有的人感覺到有另外一個自己的身體出去了;有的人親眼見到自己的另一個身體出現在他的面前，看著他打坐;有人晚上做夢，看到自己的身體躺在床上。實際上這個時候出去的身體，就是第二層意識層體。它絕對不是我們的本來面目，更不是我們的化身，是由妄想生出來的。

　　當身心進入一定程度，和第二層的意識層體相應以後，你動一個念頭，就會產生一個所謂的化身，但它絕不是真正的化身，還是由妄想產生的。通常做夢時出去游玩，以及出去擾亂別人的，都是第二層的身體。它是一個透明體，它的大小相當於肉體的2/3。過去有許多道家的修行人，修到此時，視為是非常高的境界，實際上仍然還是一個凡夫俗子。當禅定功夫深入，走出第二層，馬上可以看到第三個意識層體。但你還未進入第三層，僅僅是看到而已。第三層體比第二層體，更要虛無飄渺、更薄、更透明、更無法把握和捕捉。

　　像虛空中的雲霧，聚不攏、留不住。他和第四、五、六層幾乎沒有間距，但要想進入第四、第五層，非常之困難。在過去有許多坐禅人，當處在這種狀態時，幾乎一輩子走不出來。在他們的眼前，像看到一層薄薄的霧紗一樣，沒有辦法走出這層霧紗。

　　既像霧，又像白紗，所以叫做“白紗帳”，看得見，但看不清。如果你很幸運的話，通過明師指點，你就會突破三—六層，但進入第六層以後，你會誤以為大功告成、證得了聖果。實際上還是第六意識的妄想，但這個時候的妄想，它足以能夠實現你妄想中的理想，比如說你進入第六意識層體以後，你想要到北京，北京就可出現你的化身。有人呼叫你的名號，你的化身也可出現。

　　但你的肉身未必知道。這個時候，別人會把你當做活佛來供奉。在此層次裡面，唯一可以鑒別自己的一點，就是體察自己是否有執著心、分別心，以及自己的悲心、慧心是否出現?

　　實際上當你處在第六層身體裡面時，分別心非常強烈。尤其是進入第七層身體裡面，你的執著心非常強，自己不知道，往往還以為自己是真理的捍衛者，是真理的代表，是為真理獻身。實際這是一種嚴重的我執表現。就像有許多剛學佛的人，弘揚佛法、度眾生的心非常強烈。他誤以為自己是悲心產生了，實際上這是我執的顯現，連他自己也沒有覺察到。

　　當突破第七層身體後，自己分別、執著，以及無始以來的種種習氣，才逐漸、逐漸基本消除。這時已經接近聖人的品質，靈性的力量才真正的漸漸出現。這個時候，才勉強稱得上是一個“人”，在這個狀態中，如果命終的話，來世做人絕對有把握。

　　相反，還沒有進入第七層身體以前的第六層身體裡面，臨終做異類生、傍生是完全有可能的。也就是說，當還未進入第七層的身體以前，來世做人根本沒有辦法把握。如何突破第七層身體?這個時候任何方法都用不上，你如果稍一用方法，只能與道相違背。你越努力，和道的力量抗衡越大。

　　因為在修第七層身體的時候，它是一種完全自性的無為。也就是說在前六層的身體裡面，都有一些方法，可以逐漸逐漸地突破，而當進入第七層身體裡面，不是方法可以用得上的。如果你很幸運的話，到了此時的境界，你只需要每天忘我地去做事、忘我地修行，也就是說采用一種空無的心態做事。只有這樣，才能進入第七層身體裡面，乃至從第七層身體裡面走出來。

　　我們通常所說的人“死”了，實際上是第一層身體(肉體)死了。第二層一點也沒有被傷害，更不用說第三層、第四層了。過去古時候有一種巫術，它可以把一個人的靈性殺死掉，說是不讓他投胎，實際上這種巫術所殺的不是真正的靈魂，而是第二層身體。

　　它沒有辦法觸及三、四、五層。意識層次的突破，猶如剝玉米棒子一樣。剝了一層又一層，一直剝到第七層、第八層，還可以繼續往裡剝。一般進入七層可以成為世間的聖人，但往往進入二、三層後，給世人的感覺是“遲鈍”，那是因為他已經超越了頭腦，進入了深層的意識裡邊，所以六根對著六塵，已失去靈敏度。

　　不講多了，講多了消化不了。以後繼續講這幾個層次的區別以及如何修證這幾個層次的身體。