淨土法門：佛跟我們的差別就在此地

淨土法門：佛跟我們的差別就在此地

 發布：王習訓

　　“佛智”，大乘教裡面佛說得很多，這些智慧從哪來的?沒有來處。你到哪裡去學?沒有地方學。究竟是怎麼回事情?是“自性”本自具足。惠能大師說得清楚、說得明白，把“以心傳心”這句話給我們講清楚、講明白了，智慧是你“自性”裡頭本自具足的，不是外來的。

　　“自性”我習慣稱它為“真心”。“真心”大乘經上講得很多，“自性”就是“真心”。要怎麼學佛?用“真心”，不用“妄心”。“妄心”是起心動念、是分別執著、是煩惱習氣，我們在日常生活當中不用這個心好不好?好，不用這個心，用“真心”。但是“真心”不能現前，為什麼?被“妄心”取而代之。

　　釋迦牟尼佛、歷代祖師大德透了個信息給我們，讓我們在日常生活當中有個清晰的界限，佛跟我們什麼地方不一樣?佛有身體，我們也有身體;佛有眼耳鼻舌身，我們也有眼耳鼻舌身;為什麼他叫佛，我們叫凡夫?那就是他用“真心”，不用“妄心”;我們用“妄心”，不知道有“真心”。差別就在此地。

　　“真心”是什麼?“真心”就是“本性”、“自性”。禪宗五祖忍和尚考試他的弟子(就是六祖惠能大師)，考考他，是不是真開悟了。囑咐惠能大師：你悟了“自性”，“自性”是什麼樣子說給我聽聽。他說了五句，第一句，“何期自性，本自清淨”。記住：“真心”是清淨的，沒有絲毫染污。我們用的是染污心，不是清淨心。誰用清淨心?阿羅漢用清淨心。為什麼?阿羅漢真正肯定、承認了世出世間一切法都是假的，沒有一樣是真的。萬法因緣生，佛法也是因緣生，所以到究竟處“法尚應捨，何況非法”，佛法也要放下，心裡有佛法就壞了。“自性”裡頭沒有一樣東西，怎麼會來個佛法?!

　　所以佛用過渡，坐船過渡。佛法是什麼?是渡船，你上去，到彼岸了，上岸了，船不要了，丟掉了，那就成佛了。上了岸還背個船，那叫愚癡。我們今天上岸，船背在身上沒放下。所以學佛，用的什麼心?半信半疑的“妄心”，參一輩子也參不透，到最後，還是迷惑顛倒過世了，靈魂在六道輪回，出不了六道，我們幹這個，你說冤不冤?!