Wednesday, May 31, 2017
Tuesday, May 30, 2017
Monday, May 29, 2017
Sunday, May 28, 2017
Saturday, May 27, 2017
Friday, May 26, 2017
Thursday, May 25, 2017
淨土法門:沒有阿彌陀佛,我們自性裡頭有,現不出來 發布:南無阿彌陀佛 ◎【沒有阿彌陀佛,我們自性裡頭有,現不出來】 天地萬物悉從大光明藏中自然流出,就在眼前,我們要把佛經上這些經文證實,我們就得受用了。彌陀大願所成就的極樂世界,我們每個人自性清淨心頭本有的極樂世界,被阿彌陀佛的願力一引,我們自性的極樂世界現前。他引,引導我們,你說極樂世界是阿彌陀佛現的?是我們自己心現的?自己心現的,彌陀引發的。沒有阿彌陀佛,我們自性裡頭有,現不出來,他引,我們就現出來了。我們現出來的跟他現出來的,一模一樣。所以“自性彌陀,唯心淨土”這兩句話不假的,他的自性顯現,我的自性顯現,我的心跟他的心是一個心,不是兩個心。本性是一個,現象不同,千差萬別,體是一個,都是自體顯現的。所以彌陀大願感應,能感所成的,就是極樂世界依正莊嚴,這能應,能們自心就能應。
Wednesday, May 24, 2017
Tuesday, May 23, 2017
Monday, May 22, 2017
Sunday, May 21, 2017
陳大惠:人的福報都是有定數的!
陳大惠:人的福報都是有定數的!
發布:善光
現在大多數人的一生,基本上都是圍繞著賺錢、享樂而展開的。要知道:吃苦就是吃苦,享福就是消福。一個人的福報好比銀行的存款,如果只取不存,就會有透支的時候。如果不培福報,只知道享樂,當福報享盡,一切的不順就會顯現。
前些年某地來了一個術士,有人請他測一個人,他問這個人有沒有當官?人家問當官怎麼講?沒當官怎麼講?他說:如果沒當官,則他還活著,如果當了官,則他已經死了。果然,此人是一個小電站的站長,剛剛死。因為他的福報小,當一個小官就把福報折損完了。
有人千方百計地想出名,其實如果沒有實際的功德和福報,出了名並不見得是一件好事。功德和福報太薄而出了大名的,不但容易招惹災禍,而且如果災禍還抵不了名聲的話,還要到惡道中去消業。
西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒,她到處跟人講,後來請一位仁波切給她作回向。仁波切說:你的功德已經沒有了。為什麼?因為這麼多人的稱贊,再加上自诩功德,功德裡夾著傲慢,已經消耗掉了。
世間很多人都想當官,然後貪污受賄,不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報,如果享用太過,都容易招災,何況是不義之財?
他失去的福報、得到的災禍比得到的不義之財不知要多多少倍!簡直不可想象!所以,真正的聰明人是絕對不會去干貪污這種愚蠢的事情的。
俗話說"吃虧是福"。吃了虧之後,比如說被人冤枉,被人誹謗,要是心裡很坦然,不起怨恨,則是消了業,就是福報。要是怨恨不平,則又造了業。
我們的民族有惜福、積福的傳統,比如吃飯要吃干淨,不要浪費,不然會折損福報;上物不要下用,下物不要上用。比如水桶用舊了不要用作糞桶,襪子用破了不要用來抹桌子,帽子不要用來墊坐;要孝順父母,恭敬長輩;佛像佛經要放在較高的、干淨的地方。而相反,如果長輩溺愛孩子,會很快地消耗掉孩子的福報。
很多地方的人喜歡給小孩或老人做壽,大辦酒席,殊不知這樣也非常折損福報。很可能老人可以活十年,給人這一拜,只能活五年。
況且做壽時一般都要殺生,這些命債除了殺生的人和指使的人之外,自然也要他本人來承擔。如果親人死的時候這樣做,則是直接把亡人往惡道火坑裡推。
許多大德開示:不要把先人的骨灰或照片供在家中,天天對它上香。很多人以為這樣先人會保佑自己,殊不知先人自己都不知道落到了哪一道中,可能他自己都顧不上自己。這樣做對先人不但沒有好處,反而可能給他們帶來傷害。我們可以把先人的較小的照片放在佛像的下方,為先人祈願,願他們脫離輪回。
這樣,我們其實是為先人而供佛,而不是對先人上供。把骨灰供奉在寺院中,這樣也十分不好。最好把骨灰混以泥土,造一些不動佛的像,並請大德誦經開光,然 後把佛像投放在海洋中。這樣做,對先人的利益極大。如果沒有條件造佛像,應該請大德為骨灰誦經,然後把骨灰帶往聖地朝禮,最後把它撒在干淨的山上或海中。
《百業經》裡有個例子:佛在世時,有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次,國王打獵經過,帶著隨從來見他,他沒有起身,國王當時就很不高興。國王打獵返 回時,發了惡願:"我再去,如果他還是那樣,我就砍掉他頭。" 尊者知道國王發了惡願,就向前走了六步去迎接國王。這時,大地一瞬間裂開,國王的身光也立即消失。國王非常害怕,馬上向尊者頂禮並求忏悔。當時地縫閉合, 國王的身光也復原了。尊者說,您的生命沒有危害,但因為我走了六步迎接您的緣故,您將在六個月中失去王位,但因為您忏悔的緣故,王位會失而復得。後來都應 驗了。國王是有大福德的人,尚且受不起尊者的迎接,要是沒有福德的人,可能命都保不住。
如果您沒有大福,就要現在開始修福,不晚,命運不太好,也可以改。如果您的福大,就更要趁熱打鐵,趁著有能力,做些積陰德的事。比如轉發分享這類勸善淨心的文章。那麼福報便能源源不斷,形成良性循環。這是很理性的、很現實的事,不管你信不信,真正有福的人都懂一邊享福,一邊積福,切記,一定要為你的人生累積真正的幸福資本,那時一切好事的源頭,何況那樣會使你同時變得更灑脫快樂,不為外境變化而受困擾。
發布:善光
現在大多數人的一生,基本上都是圍繞著賺錢、享樂而展開的。要知道:吃苦就是吃苦,享福就是消福。一個人的福報好比銀行的存款,如果只取不存,就會有透支的時候。如果不培福報,只知道享樂,當福報享盡,一切的不順就會顯現。
前些年某地來了一個術士,有人請他測一個人,他問這個人有沒有當官?人家問當官怎麼講?沒當官怎麼講?他說:如果沒當官,則他還活著,如果當了官,則他已經死了。果然,此人是一個小電站的站長,剛剛死。因為他的福報小,當一個小官就把福報折損完了。
有人千方百計地想出名,其實如果沒有實際的功德和福報,出了名並不見得是一件好事。功德和福報太薄而出了大名的,不但容易招惹災禍,而且如果災禍還抵不了名聲的話,還要到惡道中去消業。
西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒,她到處跟人講,後來請一位仁波切給她作回向。仁波切說:你的功德已經沒有了。為什麼?因為這麼多人的稱贊,再加上自诩功德,功德裡夾著傲慢,已經消耗掉了。
世間很多人都想當官,然後貪污受賄,不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報,如果享用太過,都容易招災,何況是不義之財?
他失去的福報、得到的災禍比得到的不義之財不知要多多少倍!簡直不可想象!所以,真正的聰明人是絕對不會去干貪污這種愚蠢的事情的。
俗話說"吃虧是福"。吃了虧之後,比如說被人冤枉,被人誹謗,要是心裡很坦然,不起怨恨,則是消了業,就是福報。要是怨恨不平,則又造了業。
我們的民族有惜福、積福的傳統,比如吃飯要吃干淨,不要浪費,不然會折損福報;上物不要下用,下物不要上用。比如水桶用舊了不要用作糞桶,襪子用破了不要用來抹桌子,帽子不要用來墊坐;要孝順父母,恭敬長輩;佛像佛經要放在較高的、干淨的地方。而相反,如果長輩溺愛孩子,會很快地消耗掉孩子的福報。
很多地方的人喜歡給小孩或老人做壽,大辦酒席,殊不知這樣也非常折損福報。很可能老人可以活十年,給人這一拜,只能活五年。
況且做壽時一般都要殺生,這些命債除了殺生的人和指使的人之外,自然也要他本人來承擔。如果親人死的時候這樣做,則是直接把亡人往惡道火坑裡推。
許多大德開示:不要把先人的骨灰或照片供在家中,天天對它上香。很多人以為這樣先人會保佑自己,殊不知先人自己都不知道落到了哪一道中,可能他自己都顧不上自己。這樣做對先人不但沒有好處,反而可能給他們帶來傷害。我們可以把先人的較小的照片放在佛像的下方,為先人祈願,願他們脫離輪回。
這樣,我們其實是為先人而供佛,而不是對先人上供。把骨灰供奉在寺院中,這樣也十分不好。最好把骨灰混以泥土,造一些不動佛的像,並請大德誦經開光,然 後把佛像投放在海洋中。這樣做,對先人的利益極大。如果沒有條件造佛像,應該請大德為骨灰誦經,然後把骨灰帶往聖地朝禮,最後把它撒在干淨的山上或海中。
《百業經》裡有個例子:佛在世時,有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次,國王打獵經過,帶著隨從來見他,他沒有起身,國王當時就很不高興。國王打獵返 回時,發了惡願:"我再去,如果他還是那樣,我就砍掉他頭。" 尊者知道國王發了惡願,就向前走了六步去迎接國王。這時,大地一瞬間裂開,國王的身光也立即消失。國王非常害怕,馬上向尊者頂禮並求忏悔。當時地縫閉合, 國王的身光也復原了。尊者說,您的生命沒有危害,但因為我走了六步迎接您的緣故,您將在六個月中失去王位,但因為您忏悔的緣故,王位會失而復得。後來都應 驗了。國王是有大福德的人,尚且受不起尊者的迎接,要是沒有福德的人,可能命都保不住。
如果您沒有大福,就要現在開始修福,不晚,命運不太好,也可以改。如果您的福大,就更要趁熱打鐵,趁著有能力,做些積陰德的事。比如轉發分享這類勸善淨心的文章。那麼福報便能源源不斷,形成良性循環。這是很理性的、很現實的事,不管你信不信,真正有福的人都懂一邊享福,一邊積福,切記,一定要為你的人生累積真正的幸福資本,那時一切好事的源頭,何況那樣會使你同時變得更灑脫快樂,不為外境變化而受困擾。
Saturday, May 20, 2017
Friday, May 19, 2017
Thursday, May 18, 2017
Wednesday, May 17, 2017
美國科學實證-自慰是有害的!
美國科學實證-自慰是有害的!
發布:拒絕色情,做個好男人!
影片名稱:自慰有害?科學實證為你解密 (中文字幕)
影片介紹:
我相信,堅持拒絕自慰、遠離色情片,是最能使你生命好轉的事!別再相信「適度手淫無害論」的荒謬說詞!唯有堅決戒色,才能讓你的生命更精彩。
要知道,世界上有成千上萬人受困於色情的陷阱裡,他們的氣質變得猥瑣不堪、運勢一團亂。而你今天看見本文,瞭解色情造成的危害,只要你願意停止自慰,你的人生將開始遠勝於其他人!
色情片使你上癮的原因,在於激發體內「多巴胺」元素過量分泌,造成虛妄的快感!因此你開始對於色情片上癮,而不再花費心思去經營你的人生(正當合理的追求女性、健康清新的愛情觀念、培養運動習慣、取得事業成就等…),它將使你習慣不需要付出,便能輕易取得快樂和成就感。
當你打開電腦,按個按鈕便能得到那快感時……
你還會花時間健身嗎?
你還會花時間經營人際關係嗎?
你還會花時間追求異性嗎?
事實證明:色情片不過是場騙局,它只想讓你上癮。
然而一次又一次的自慰,害你偏離人生正常的軌道!
當你開始依賴色情,你不得不花費更多時間去觀看那些齷齪畫面,才能維持短暫虛幻的快樂。一旦停止這個行為,將產生不安及焦慮、做事情失去耐心及動力、社交障礙、失眠等情緒問題……(這些事需要時間累積的改變,只要你願意堅持戒色,這一切會好轉的。)
當人類把色情片當成「逃避現實的毒品」時,你將深陷於虛擬的網路世界裡,不斷藉由色情片紓解壓力……但最終,你只會得到更空虛、孤獨的結局。(只要你願意花時間去經營你的人生,用正確的觀念看待女性、經營人際關係、鍛練健身、建立良好嗜好,你的幸福感將遠勝於沉溺色情片!)
為何很多男人加入「戒手淫、戒色情片」的行列?
我們學著付出努力,在真實世界取得成功……
「因為我們必須成為最好的男人!」
隨著時間的累積,戒色後的人生更豐富了!我感到充滿活力、減輕焦慮、不再依賴自慰和色情、現實生活中人際關係更好了、女性更願意接近我,生命開始變精彩了!
結論:當你停止觀看色情,體內的精華不再輕易外洩,你的氣質、運勢、友情、愛情都將開始好轉,甚至得到你意想不到的成就。兄弟們,一起接受「戒手淫、戒色情」的挑戰吧!我保證你能感受到生命的轉變,你將漸漸成為有魅力、更成熟的男人。
所以今日起,停止透過不付出而任意獎勵自己(或看色情片的自慰達到一時歡愉…),你的人生將走上成長蛻變之路,網路色情不再是你逃避現實的麻醉藥,你的一切會變得更好!
願 全世界所有人,遠離色情之苦。
發布:拒絕色情,做個好男人!
影片名稱:自慰有害?科學實證為你解密 (中文字幕)
影片介紹:
我相信,堅持拒絕自慰、遠離色情片,是最能使你生命好轉的事!別再相信「適度手淫無害論」的荒謬說詞!唯有堅決戒色,才能讓你的生命更精彩。
要知道,世界上有成千上萬人受困於色情的陷阱裡,他們的氣質變得猥瑣不堪、運勢一團亂。而你今天看見本文,瞭解色情造成的危害,只要你願意停止自慰,你的人生將開始遠勝於其他人!
色情片使你上癮的原因,在於激發體內「多巴胺」元素過量分泌,造成虛妄的快感!因此你開始對於色情片上癮,而不再花費心思去經營你的人生(正當合理的追求女性、健康清新的愛情觀念、培養運動習慣、取得事業成就等…),它將使你習慣不需要付出,便能輕易取得快樂和成就感。
當你打開電腦,按個按鈕便能得到那快感時……
你還會花時間健身嗎?
你還會花時間經營人際關係嗎?
你還會花時間追求異性嗎?
事實證明:色情片不過是場騙局,它只想讓你上癮。
然而一次又一次的自慰,害你偏離人生正常的軌道!
當你開始依賴色情,你不得不花費更多時間去觀看那些齷齪畫面,才能維持短暫虛幻的快樂。一旦停止這個行為,將產生不安及焦慮、做事情失去耐心及動力、社交障礙、失眠等情緒問題……(這些事需要時間累積的改變,只要你願意堅持戒色,這一切會好轉的。)
當人類把色情片當成「逃避現實的毒品」時,你將深陷於虛擬的網路世界裡,不斷藉由色情片紓解壓力……但最終,你只會得到更空虛、孤獨的結局。(只要你願意花時間去經營你的人生,用正確的觀念看待女性、經營人際關係、鍛練健身、建立良好嗜好,你的幸福感將遠勝於沉溺色情片!)
為何很多男人加入「戒手淫、戒色情片」的行列?
我們學著付出努力,在真實世界取得成功……
「因為我們必須成為最好的男人!」
隨著時間的累積,戒色後的人生更豐富了!我感到充滿活力、減輕焦慮、不再依賴自慰和色情、現實生活中人際關係更好了、女性更願意接近我,生命開始變精彩了!
結論:當你停止觀看色情,體內的精華不再輕易外洩,你的氣質、運勢、友情、愛情都將開始好轉,甚至得到你意想不到的成就。兄弟們,一起接受「戒手淫、戒色情」的挑戰吧!我保證你能感受到生命的轉變,你將漸漸成為有魅力、更成熟的男人。
所以今日起,停止透過不付出而任意獎勵自己(或看色情片的自慰達到一時歡愉…),你的人生將走上成長蛻變之路,網路色情不再是你逃避現實的麻醉藥,你的一切會變得更好!
願 全世界所有人,遠離色情之苦。
Tuesday, May 16, 2017
Monday, May 15, 2017
婚姻是一種道義,不是為了美色!這才是真男人!
婚姻是一種道義,不是為了美色!這才是真男人!
發布:芬陀利華
文出《德育古鑒》
原文出宋沈括《夢溪筆談》,詳載如下:
朝士劉廷式,本田家。鄰捨翁甚貧,有一女,約與廷式為婚,後契闊數年,廷式讀書登科,歸鄉闾。訪鄰翁,而鄰翁已死,女因病雙瞽,家極困餓。廷式使人申前好,而女子之家辭以疾,仍以傭耕,不敢姻士大夫。廷式堅不可:“與翁有約,豈可以翁死子疾而背之?”卒與成婚。
閨門極雍睦,其妻相攜,而後能行,凡生數子。廷式嘗坐小譴,監司欲逐之,嘉其有美行,遂為之闊略。其後廷式管干江州太平宮,而妻死,哭之極哀。蘇子瞻愛其義,為文以美之。
譯文如下:
朝廷命官劉廷式,出身農家,鄰居是一老翁,家裡很窮,有一個女兒,和劉廷式約定了要將女兒嫁給他,劉廷式因前往京城讀書,兩家分別多年,不通音訊。
後來劉廷式讀書考中了進士,便依約回到鄉裡,尋訪鄰居老翁,而老翁已經去世,他的女兒,也因為得病雙目失明,家境及其困頓,幾乎連飯都吃不上了。
劉廷式仍舊托人前往鄰家,重申從前婚姻之約,而女方家借口盲女有病而推辭,且以為靠傭耕種田為生的人家,也不敢與士大夫通婚姻,只答應可以做劉廷式的佃戶。
劉廷式堅決認為那樣不可以,說:“我與老翁有約定,怎麼能因為他死了,女兒殘疾了,就背棄昔年婚約呢?”最終,他堅持和老翁的女兒成了婚,婚後夫妻二人非常和睦,他的妻子要人攙扶才能走動,兩人生了好幾個兒子。劉廷式曾因為小過失,監察部門打算罷免他,但因為他的德行很好,監司很贊賞他,就為之疏通,寬赦了他。
後來劉廷式擔任江州太平宮的地方官,他的盲妻去世了,他哭得非常哀痛,蘇子瞻(轼)欽佩他的義舉,曾專門作文章來贊頌他。
-
釋義者:蔡禮旭老師
“劉廷式,定鄰女為婚”。這個才訂而已,還沒有下聘,單純是雙方家人的一個相互約定,還不算過門,古人訂婚都早,有時兩個人沒見過面,雙方大人就已訂過了。
“俄入太學”,之後這個劉廷式就去了京城,在太學裡讀書。
“越五年登第”,劉廷式五年考上進士,考上進士以後就飛黃騰達,前途無量了。
“及歸,則定婚女雙瞽矣”,他考上進士回來的時候,訂婚的這個女子雙目失明了,我看有些資料說到,但我不確定是不是這個情況,說是這個女子因為父親去世了,傷心哭瞎了眼睛,假如是這樣,這個女子也是至孝。
“家又不振”,這女子不但眼睛瞎了,家庭又中落,又很窮困。
“廷式涓日成禮”。劉庭式仍然做主,選了日子要跟她成婚。
“女家辭曰”,女的家族推辭。這裡我們都看出來,古人真的是厚道,不想占人家一點便宜,你做官了,我這邊家道卻敗落了,很窮困,實在配不上你,所以推辭。
“女子已為廢人”,我們家族這個女子已經廢了,眼睛瞎了。
“何可奉箕帚”,怎麼還可以當你的妻子?箕就是“簸箕”,帚,就是掃把,一個用來掃地,一個用來裝垃圾,奉箕帚的意思,就是為你操持家務。
“廷式竟娶之”。結果劉廷式一定要堅持,就娶了這個瞎眼太太,這戶人家還提出了一個想法,要不這樣,她妹妹嫁給你,因為她妹妹沒有瞎。劉廷式還是堅持,不能已經約定要娶她了,最後又反悔。可能劉廷式很仁慈,會想到,假如他不娶這個女子,這個女子以後的日子不知道要怎麼活,古人遇到這種事情,他不願意違背道義去做。
“後生二子。及倅高密,盲女得疾死”,這個倅就是在高密這個地方當副守,他那個時候的官職叫通守,是太守的下屬,這個劉庭式在高密當官的時候,他的妻子不幸去世了,疾就是病,得病死掉了。
“廷式哭之哀”,他哭的很傷心,失掉了自己的妻子。
“時蘇轼為守”,剛好那個時候,蘇轼蘇東坡是太守,他的長官。
“慰之曰”,安慰他說。
“予聞哀生於愛”,我聽說人產生哀痛,是因為有愛才產生哀痛。
“愛生於色”,愛從哪裡來?就是因為有美色,先有色,然後才有愛,最後失去了,才會產生哀痛。
“子娶盲女,愛從何生?”。你娶的這個女子,是瞎了眼的,相貌又不是很美麗,你這個愛是從哪裡來的?
“廷式曰:某知所亡者妻”。大家看這句話,很有力道,古人他記的就是這個情義,我只知道去世的是我的妻子,沒有談什麼漂亮不漂亮的,這一生有緣結為夫妻,就是這一分情義。
“所哭者妻而已”。”跟什麼漂亮不漂亮沒有關系!
“不知有盲”,這個意思就是接受她的一切,不管他眼瞎不瞎,夫妻如此,父母對子女如此,子女對父母亦如此,延伸到所有人與人的五倫關系亦如此。
“若緣色生愛”,因為是這個色而生起了愛。
“緣愛生哀”,因為有愛才生哀痛,色衰了,愛不就沒有了嗎?愛就絕了?
“於義何有”? 對於情義,那怎麼說?那不是毫無情義了嗎?
“今之揚袂倚市”,這個袂就是袖子。
“目挑心招者”,就是在街上一些風塵女子在那裡招手,眉挑目逗,這些女子長得也都挺漂亮的。
“皆可使為妻耶”? 這些都有色,都可以娶做妻子嗎?所以不能是說因色而生愛。
“蘇為歎服”!蘇轼聽完,對他這個下屬非常佩服,很感慨,後撰文表之
“盲女所生二子皆登第”。這位盲太太的兩個兒子,後來都中舉,並做了官。
月老感言:
閱後淚目不能止,宋時中進士,何等殊榮,名臣歐陽修,范仲淹,包拯多少名臣,皆進士出身,劉賢者多年苦讀,終得及第,前途可謂一片光明,欲求才貌雙全,國色天香之好妻,實是易如反掌,唾手可得之事也。
而賢者卻能放下財色名利之誘,不忘舊約,回鄉尋昔年貧家盲女,並執意娶之,其重情重義,不嫌不棄之仁心,實令人傾心敬佩,心為之震也。
盲女與賢士間,僅一空頭約定而已,然老翁許之,賢士應之,便是終身之約,終不相負,想賢士昔年應約時,必當年幼,其心無非少年口頭語耳。
若是其父母之約,賢士之心更不必當真,而中舉之後,猶能不忘舊約者,道義之心也!
反觀今人,莫說口頭約定不如一陣風,絲毫當不得真,即便相互同過居,而猶然背棄者,亦常事耳,不亦悲乎!
可痛惜哉!
世風日下,人不知守天道,只知不自量力,妄求自由,不知人人欲自由,便成相爭矣。
相爭是無道,無道即失原則,無原則人心必定混亂,人心混亂,無所依止,便個個茫然無措,只得隨其欲念,任性胡為。
今之男女,太多只講財色名利,只求滿足欲念之感覺,有財色名利與感覺,則相聚,失了財色名利與感覺,便曰不合適,成婚者離,相戀者分,道義與信約,已不值一文,分離已是常事,滿目盡是顛倒,不忍多言。
惟願天下男女,少求幾分財色與名利,多求幾分實際之道義,少求幾分無常之感覺,多守幾分相惜之信約,滾滾濁流中,要做得自己主,滔滔欲浪裡,要能立的住身,如此方不負做一個人,處處隨欲念之需而求者,與禽獸何異耳。
發布:芬陀利華
文出《德育古鑒》
原文出宋沈括《夢溪筆談》,詳載如下:
朝士劉廷式,本田家。鄰捨翁甚貧,有一女,約與廷式為婚,後契闊數年,廷式讀書登科,歸鄉闾。訪鄰翁,而鄰翁已死,女因病雙瞽,家極困餓。廷式使人申前好,而女子之家辭以疾,仍以傭耕,不敢姻士大夫。廷式堅不可:“與翁有約,豈可以翁死子疾而背之?”卒與成婚。
閨門極雍睦,其妻相攜,而後能行,凡生數子。廷式嘗坐小譴,監司欲逐之,嘉其有美行,遂為之闊略。其後廷式管干江州太平宮,而妻死,哭之極哀。蘇子瞻愛其義,為文以美之。
譯文如下:
朝廷命官劉廷式,出身農家,鄰居是一老翁,家裡很窮,有一個女兒,和劉廷式約定了要將女兒嫁給他,劉廷式因前往京城讀書,兩家分別多年,不通音訊。
後來劉廷式讀書考中了進士,便依約回到鄉裡,尋訪鄰居老翁,而老翁已經去世,他的女兒,也因為得病雙目失明,家境及其困頓,幾乎連飯都吃不上了。
劉廷式仍舊托人前往鄰家,重申從前婚姻之約,而女方家借口盲女有病而推辭,且以為靠傭耕種田為生的人家,也不敢與士大夫通婚姻,只答應可以做劉廷式的佃戶。
劉廷式堅決認為那樣不可以,說:“我與老翁有約定,怎麼能因為他死了,女兒殘疾了,就背棄昔年婚約呢?”最終,他堅持和老翁的女兒成了婚,婚後夫妻二人非常和睦,他的妻子要人攙扶才能走動,兩人生了好幾個兒子。劉廷式曾因為小過失,監察部門打算罷免他,但因為他的德行很好,監司很贊賞他,就為之疏通,寬赦了他。
後來劉廷式擔任江州太平宮的地方官,他的盲妻去世了,他哭得非常哀痛,蘇子瞻(轼)欽佩他的義舉,曾專門作文章來贊頌他。
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釋義者:蔡禮旭老師
“劉廷式,定鄰女為婚”。這個才訂而已,還沒有下聘,單純是雙方家人的一個相互約定,還不算過門,古人訂婚都早,有時兩個人沒見過面,雙方大人就已訂過了。
“俄入太學”,之後這個劉廷式就去了京城,在太學裡讀書。
“越五年登第”,劉廷式五年考上進士,考上進士以後就飛黃騰達,前途無量了。
“及歸,則定婚女雙瞽矣”,他考上進士回來的時候,訂婚的這個女子雙目失明了,我看有些資料說到,但我不確定是不是這個情況,說是這個女子因為父親去世了,傷心哭瞎了眼睛,假如是這樣,這個女子也是至孝。
“家又不振”,這女子不但眼睛瞎了,家庭又中落,又很窮困。
“廷式涓日成禮”。劉庭式仍然做主,選了日子要跟她成婚。
“女家辭曰”,女的家族推辭。這裡我們都看出來,古人真的是厚道,不想占人家一點便宜,你做官了,我這邊家道卻敗落了,很窮困,實在配不上你,所以推辭。
“女子已為廢人”,我們家族這個女子已經廢了,眼睛瞎了。
“何可奉箕帚”,怎麼還可以當你的妻子?箕就是“簸箕”,帚,就是掃把,一個用來掃地,一個用來裝垃圾,奉箕帚的意思,就是為你操持家務。
“廷式竟娶之”。結果劉廷式一定要堅持,就娶了這個瞎眼太太,這戶人家還提出了一個想法,要不這樣,她妹妹嫁給你,因為她妹妹沒有瞎。劉廷式還是堅持,不能已經約定要娶她了,最後又反悔。可能劉廷式很仁慈,會想到,假如他不娶這個女子,這個女子以後的日子不知道要怎麼活,古人遇到這種事情,他不願意違背道義去做。
“後生二子。及倅高密,盲女得疾死”,這個倅就是在高密這個地方當副守,他那個時候的官職叫通守,是太守的下屬,這個劉庭式在高密當官的時候,他的妻子不幸去世了,疾就是病,得病死掉了。
“廷式哭之哀”,他哭的很傷心,失掉了自己的妻子。
“時蘇轼為守”,剛好那個時候,蘇轼蘇東坡是太守,他的長官。
“慰之曰”,安慰他說。
“予聞哀生於愛”,我聽說人產生哀痛,是因為有愛才產生哀痛。
“愛生於色”,愛從哪裡來?就是因為有美色,先有色,然後才有愛,最後失去了,才會產生哀痛。
“子娶盲女,愛從何生?”。你娶的這個女子,是瞎了眼的,相貌又不是很美麗,你這個愛是從哪裡來的?
“廷式曰:某知所亡者妻”。大家看這句話,很有力道,古人他記的就是這個情義,我只知道去世的是我的妻子,沒有談什麼漂亮不漂亮的,這一生有緣結為夫妻,就是這一分情義。
“所哭者妻而已”。”跟什麼漂亮不漂亮沒有關系!
“不知有盲”,這個意思就是接受她的一切,不管他眼瞎不瞎,夫妻如此,父母對子女如此,子女對父母亦如此,延伸到所有人與人的五倫關系亦如此。
“若緣色生愛”,因為是這個色而生起了愛。
“緣愛生哀”,因為有愛才生哀痛,色衰了,愛不就沒有了嗎?愛就絕了?
“於義何有”? 對於情義,那怎麼說?那不是毫無情義了嗎?
“今之揚袂倚市”,這個袂就是袖子。
“目挑心招者”,就是在街上一些風塵女子在那裡招手,眉挑目逗,這些女子長得也都挺漂亮的。
“皆可使為妻耶”? 這些都有色,都可以娶做妻子嗎?所以不能是說因色而生愛。
“蘇為歎服”!蘇轼聽完,對他這個下屬非常佩服,很感慨,後撰文表之
“盲女所生二子皆登第”。這位盲太太的兩個兒子,後來都中舉,並做了官。
月老感言:
閱後淚目不能止,宋時中進士,何等殊榮,名臣歐陽修,范仲淹,包拯多少名臣,皆進士出身,劉賢者多年苦讀,終得及第,前途可謂一片光明,欲求才貌雙全,國色天香之好妻,實是易如反掌,唾手可得之事也。
而賢者卻能放下財色名利之誘,不忘舊約,回鄉尋昔年貧家盲女,並執意娶之,其重情重義,不嫌不棄之仁心,實令人傾心敬佩,心為之震也。
盲女與賢士間,僅一空頭約定而已,然老翁許之,賢士應之,便是終身之約,終不相負,想賢士昔年應約時,必當年幼,其心無非少年口頭語耳。
若是其父母之約,賢士之心更不必當真,而中舉之後,猶能不忘舊約者,道義之心也!
反觀今人,莫說口頭約定不如一陣風,絲毫當不得真,即便相互同過居,而猶然背棄者,亦常事耳,不亦悲乎!
可痛惜哉!
世風日下,人不知守天道,只知不自量力,妄求自由,不知人人欲自由,便成相爭矣。
相爭是無道,無道即失原則,無原則人心必定混亂,人心混亂,無所依止,便個個茫然無措,只得隨其欲念,任性胡為。
今之男女,太多只講財色名利,只求滿足欲念之感覺,有財色名利與感覺,則相聚,失了財色名利與感覺,便曰不合適,成婚者離,相戀者分,道義與信約,已不值一文,分離已是常事,滿目盡是顛倒,不忍多言。
惟願天下男女,少求幾分財色與名利,多求幾分實際之道義,少求幾分無常之感覺,多守幾分相惜之信約,滾滾濁流中,要做得自己主,滔滔欲浪裡,要能立的住身,如此方不負做一個人,處處隨欲念之需而求者,與禽獸何異耳。
Sunday, May 14, 2017
Saturday, May 13, 2017
Friday, May 12, 2017
Thursday, May 11, 2017
Wednesday, May 10, 2017
Tuesday, May 9, 2017
如何戒色情?色情 導致這時代男性的沉淪
如何戒色情?色情 導致這時代男性的沉淪
發布:拒絕色情,做個好男人!
對刺激上癮了, 只有新奇和驚喜才能夠吸引他們!
1.沉迷打遊戲機
2.瀏覽色情網頁
可謂是這時代的男生當中最普遍的惡習。
有人無法自拔導致學業一落千丈、人際關係疏離,結果前途盡毀,白白浪費了青春;有人連續打遊戲機數十小時至暴斃,甚至賠上了寶貴的生命。
世界心理學權威、史丹福大學榮譽教授菲利普•津巴多博士(Dr. Philip Zimbardo)週三出版了最新的著作The Demise of Guys: Why Boys Are Struggling and What We Can Do About It(意譯:《男生的沉淪∶為何男生在掙扎,我們可以怎麼做?》),從心理學角度解釋種種男生容易陷入的“癮”。
該書指出,打遊戲機和看色情網頁的“癮”跟一般的賭癮、毒癮和酗酒在本質上有所不同。病態賭徒,酒鬼或吸毒者想要的是只是“越多越好”,同樣的遊戲、酒精和毒品都可以給他們帶來滿足。
相反,打遊戲機和看色情網頁成癮的人是對刺激上癮了,只有新奇、多樣和驚喜的內容能夠吸引他們。而這種上癮帶來的後果亦非常戲劇性∶過度打遊戲機和看色情網頁使這一代人終日逃避危機,無法(或不願意)理解現實生活中人際關係、學業和就業的複雜性和風險。
1954年,研究人員詹姆斯(James Olds)發現大腦裡面作出愉悅反應的中心。在他們的實驗中,每當老鼠走到籠子裡的某個區域,便有一電流發送到老鼠的大腦邊緣系統。邊緣系統正是大腦控制情感、行為和記憶的部分。研究人員推測,如果刺激大腦邊緣系統是不愉快的,老鼠便不會再就走到籠子裡的那部分。
令人驚訝的是,老鼠雖然有被激動,但卻一次又一次地回到籠子裡的那部分。在以後的實驗中,老鼠可以自己推動一個刺激桿,老鼠竟然每小時自我刺激了數百次。即使在飢餓的情況下,老鼠也寧可選擇刺激直到他們疲憊不堪,瀕臨死亡。
新一代令人上癮的這些刺激性的陷阱諸如電動遊戲、色情網站將用家困在一個享樂主義的現境中。
美國疾病控制和預防中心最新的研究發現:
“經常看色情的人比不看的人,更可能患有憂鬱症和身體健康狀況不佳....原因是這種習慣導致了抽離的循環...色情代替了健康的面對面的社交生活。”
同樣,過度打遊戲機也令人對現實生活和與他人的互動變得麻木。
大多數電動遊戲會獎勵玩家的暴力行為,給他們“升等”,暴力幾乎是成功的代名詞。因此,比較好勝的兒童更容易被暴力的電動媒體所吸引,但暴力的電動媒體反過來也使他們更好勝。
無可否認,這時代的男生就是打遊戲機和看色情最多的群體,無數的多樣化的電動遊戲和色情影片正開對了他們的胃口。這些意志力薄弱、腦袋還未發育成熟的年青人便漸漸與傳統學校脫節、與正常的人際關係絕緣。然而,非嚴重的成癮問題常被忽視,或被診斷為缺乏注意力或情緒障礙。心理學家呼籲,教育家、電動遊戲商、家長和孩子們必須正視問題,提出先進的解決方案,開始扭轉這些趨勢。
發布:拒絕色情,做個好男人!
對刺激上癮了, 只有新奇和驚喜才能夠吸引他們!
1.沉迷打遊戲機
2.瀏覽色情網頁
可謂是這時代的男生當中最普遍的惡習。
有人無法自拔導致學業一落千丈、人際關係疏離,結果前途盡毀,白白浪費了青春;有人連續打遊戲機數十小時至暴斃,甚至賠上了寶貴的生命。
世界心理學權威、史丹福大學榮譽教授菲利普•津巴多博士(Dr. Philip Zimbardo)週三出版了最新的著作The Demise of Guys: Why Boys Are Struggling and What We Can Do About It(意譯:《男生的沉淪∶為何男生在掙扎,我們可以怎麼做?》),從心理學角度解釋種種男生容易陷入的“癮”。
該書指出,打遊戲機和看色情網頁的“癮”跟一般的賭癮、毒癮和酗酒在本質上有所不同。病態賭徒,酒鬼或吸毒者想要的是只是“越多越好”,同樣的遊戲、酒精和毒品都可以給他們帶來滿足。
相反,打遊戲機和看色情網頁成癮的人是對刺激上癮了,只有新奇、多樣和驚喜的內容能夠吸引他們。而這種上癮帶來的後果亦非常戲劇性∶過度打遊戲機和看色情網頁使這一代人終日逃避危機,無法(或不願意)理解現實生活中人際關係、學業和就業的複雜性和風險。
1954年,研究人員詹姆斯(James Olds)發現大腦裡面作出愉悅反應的中心。在他們的實驗中,每當老鼠走到籠子裡的某個區域,便有一電流發送到老鼠的大腦邊緣系統。邊緣系統正是大腦控制情感、行為和記憶的部分。研究人員推測,如果刺激大腦邊緣系統是不愉快的,老鼠便不會再就走到籠子裡的那部分。
令人驚訝的是,老鼠雖然有被激動,但卻一次又一次地回到籠子裡的那部分。在以後的實驗中,老鼠可以自己推動一個刺激桿,老鼠竟然每小時自我刺激了數百次。即使在飢餓的情況下,老鼠也寧可選擇刺激直到他們疲憊不堪,瀕臨死亡。
新一代令人上癮的這些刺激性的陷阱諸如電動遊戲、色情網站將用家困在一個享樂主義的現境中。
美國疾病控制和預防中心最新的研究發現:
“經常看色情的人比不看的人,更可能患有憂鬱症和身體健康狀況不佳....原因是這種習慣導致了抽離的循環...色情代替了健康的面對面的社交生活。”
同樣,過度打遊戲機也令人對現實生活和與他人的互動變得麻木。
大多數電動遊戲會獎勵玩家的暴力行為,給他們“升等”,暴力幾乎是成功的代名詞。因此,比較好勝的兒童更容易被暴力的電動媒體所吸引,但暴力的電動媒體反過來也使他們更好勝。
無可否認,這時代的男生就是打遊戲機和看色情最多的群體,無數的多樣化的電動遊戲和色情影片正開對了他們的胃口。這些意志力薄弱、腦袋還未發育成熟的年青人便漸漸與傳統學校脫節、與正常的人際關係絕緣。然而,非嚴重的成癮問題常被忽視,或被診斷為缺乏注意力或情緒障礙。心理學家呼籲,教育家、電動遊戲商、家長和孩子們必須正視問題,提出先進的解決方案,開始扭轉這些趨勢。
Monday, May 8, 2017
Sunday, May 7, 2017
Saturday, May 6, 2017
Friday, May 5, 2017
Thursday, May 4, 2017
Wednesday, May 3, 2017
Tuesday, May 2, 2017
Monday, May 1, 2017
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