頓傑：從業因果角度透徹剖析，為什麼會邪淫？

頓傑：從業因果角度透徹剖析，為什麼會邪淫？


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　　許多人，犯下邪淫後，人生過得很不順，很苦，而這種苦又很難跟身邊的親朋好友傾訴，只能在網絡上吐吐槽，消解內心的苦悶。由此看來，我們邪淫者其實蠻可憐的，因無知而造罪，因造罪而受苦，而這種苦，無人代受，只能獨自吞咽，正可謂：寶寶心裡苦，寶寶不說。

　　幡然悔悟的邪淫者，內心往往會有一種熱望，那就是迫切地想知道：為什麼芸芸眾生，偏偏是我嗜好邪淫?為什麼邪淫會引來那麼多苦?為什麼邪淫如此難以戒除?到底要怎麼做，才能成功地戒除邪淫?!

　　針對上述問題，或許每個人心中多少有些答案，但是這裡，我們不妨從業因果的角度，來揭示我們邪淫背後的真相!

　　業因果，不是一種可有可無的世間學說，也並非是誰創造出來的，它類似於地心引力、能量守恆等定律，是宇宙的一個客觀規律，即使是遍知的佛陀，他也只不過是為我們揭示了這個道理而已，只要我們還在六道中輪轉，都逃不開因果的主宰，如《正法念處經》言：“一切諸報，皆從業起。一切諸果，皆從因起。一切諸業，皆從習起”，這是首先需要澄清的一點。下面，具體分五個方面闡述：

　　由果推因：你為什麼會邪淫?

　　為什麼偏偏是我犯邪淫?為什麼我的朋友就不會?為什麼我這麼倒霉，這麼命苦?難道我天生就是邪淫的命不成?在明白邪淫帶給我們的諸多不順之後，我們常常會有上述這樣的抱怨。

　　那麼，到底誰才是導致我們邪淫的“幕後主謀”!

　　首先，我們不得不承認，我們此生，不管是無師自通，還是受人慫恿，我們的確比別人要“好色”;無論是自己邪淫，還是與別人邪淫，我們就是比一般人更貪求欲樂。這是客觀事實。比如我，小時候被堂弟拉去看三級片，我是被動，他是主動，我天真，他早熟，我學習好，他學習一般，按理說，他應該比我更好色才對，結果您猜怎麼著?長大後，他對妻子很忠誠，不貪欲樂，而更“優秀”的我卻犯下了極為嚴重的邪淫罪過，就是這麼充滿戲劇性!所以，堂弟帶我看片，這只是外緣，導火索而已，主因在我自己，內心深埋著一顆邪淫的炸藥包，不是他點燃，就是別人點燃，總之遲早要引爆。

　　因此，凡事皆有因緣。《中論》言：“未曾有一法，不從因緣生”。正如石女生不出兒子一樣，這個世界上，無因無緣的事，是不可能發生的;相反，一旦它發生了，產生了這樣一種果，由果推因，就可以知道，我們必定有種下前因。比如秋天我們看到許多田地，只有一塊地方長出了稻穗，就可以推知：在春天時，必定有在此塊區域種下稻種。

　　那是誰播下的稻種?《僧迦吒經》言：“自作不善業，自受苦痛報”。佛也在《百業經》中開示我們：一切善惡業果不會成熟於外界，只會成熟在自己的身上。所以我們如今在身心、環境上所感受的一切果報，都必源於自己往昔所造的善惡業，並非神靈、強權或自然力等他法加諸於自己的身心之上(摘自益西彭措堪布《業的規律》)。

　　有人或許就困惑了：我從小都是乖孩子、好學生，沒造過啥嚴重的業啊，怎麼後來突然就像打了雞血似的，不停地犯邪淫?對此，《毗奈耶雜事》裡有一段廣為流傳的偈頌：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”;此外，《百業經》中，也有類似的教證：“眾生之諸業，百劫不毀滅，因緣聚合時，其果定成熟”。這輩子剛開始表現得很清純可人，不代表前世就不是淫娃蕩婦啊。“萬般將不去，唯有業隨身”，因緣果報不是立馬種因，立馬得果的，這需要時間，需要各種條件聚合才能顯現。

　　正如農夫不是今天播種，明天就收割啊，還需要經過天然的陽光、雨露，以及農夫持續的施肥、澆水、除草、防蟲害等各種因素的參與才能逐漸使播下的種子生根、發芽、長葉、開花、結果，然後依靠人工收割、運輸、篩谷、去皮、蒸煮，最後在碗筷的助緣下才入到你的口。所以，事情遠沒你想象的那麼簡單!

　　根據大德開示，前世造過邪淫的罪業，今生也喜歡邪淫。比如，有的人從青少年時代開始就有這些毛病，這都是邪淫的同性等流果。(摘自《達真堪布開示：邪淫的四類果報及對治方法》)

　　所以，今生我們如此貪淫好色，是有前因的，而這個前因，就是我們前世也造過邪淫的罪業，而且要命的是，當時沒有及時忏悔干淨，結果引來了今生這樣一種遭遇。正如虛雲老和尚說過“凡夫畏果，菩薩畏因”，我們在遭遇邪淫苦報之後，才會想要戒邪淫，而“菩薩見欲，如避火坑”，一開始就避免種下邪淫的因，那麼此後邪淫的苦果也就無從談起了。