發布：芬陀利華
有人問：怎麼判斷自己是真信?還僅僅是覺得自己信了?我現在挺願意馬上能去像極樂世界這樣的一個地方，但有諸樂無有眾苦。那麼世間的一切，比如愛情，感覺到愛情的痛苦，但又捨不得，我該以怎樣的心態面對?
你倒是挺實在了，沒有說大話。其實淨土的真信，它不容易啊。佛再三強調這是難信之法，甚至是一切世間極難信之法，不是說聽了就能真的相信了。
你說你現在挺願意去，口頭上這麼說，今天晚上阿彌陀佛就來接引你，你真的就能全都放下嗎?
這不是開玩笑的。如果還有一念貪生怕死的心，還有一念覺得“愛情雖然痛苦但又捨不得”的心，你就會覺得，哎呀，阿彌陀佛，極樂世界好是好，我先請幾年假再去行不行?
無始劫以來，我們對我們這個生命，這個四大假合的臭皮囊，貪戀不已。對男女的欲望，對想要傳宗接代的欲望，那是非常根深蒂固的。你說你能斬斷這個欲望?能面對死亡無有恐懼?
能夠面對死亡無有恐懼的人，在武士道裡都是大師級的!如果沒有任何技藝，能夠坦然地面對死亡嗎?
不要小看了我們那種貪生怕死的心，一定要反復地熏習，要了解我們生命的痛苦，要知道這個痛苦就是由於有貪欲!
如果現在還捨不得這個貪欲，那怎麼產生“厭離娑婆欣求極樂”的心哪?其實“厭離娑婆欣求極樂”這八個字，這是信願行裡的“願”的內容，真正落實不容易呀!
娑婆世界的一切，自己的身心、環境、家親眷屬一概在心理上都要斬斷，沒有一念的貪戀。如果沒有甚深的般若空慧和淨土善根，是不容易達到這個水平的。
所以淨土法門確實是“具足信願”萬修萬人去。但為什麼又沒有做到萬修萬人去呢?就是在於信願不具足啊!
這不是口頭上說的，是不能作秀的!這一定是你內心“真心到徹底”的這種願力，才能跟阿彌陀佛的願力感通上。若有一念的捨不得、懷疑、貪戀，就感通不上，阿彌陀佛也不可能現前。這個現前，是法爾自然的事情。
說到——判斷自己是不是有真信——這個問題，確實，我們有一個自欺欺人的傾向。我們常常在口頭上，說“我很相信了”。既然相信了，當下就往生了;說“我已經往生了”。當說出這話的時候，要注意了，千萬要注意了，大概有點自欺欺人了。
所以平時要反復熏習，要把對自身，對娑婆世界的痛苦，觀照得非常地徹底;要對極樂世界的陌生環境，慢慢變成非常地親切。一想到極樂世界，油然而生大歡喜;一想到娑婆世界的一切，就有極強的厭離之心。
這樣表現在行為當中，你就會放下很多東西。會有更多的時間來念佛、拜佛、誦經。
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